আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুররা বলেন: তিনি হলেন হাসসান ইবনে আমর ইবনে কায়েস ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে জুশাম ইবনে আব্দ শামস ইবনে ওয়াইল ইবনে গাওস ইবনে কাতান ইবনে আরিব ইবনে জুহাইর ইবনে আয়মান ইবনে আল-হামাইসা ইবনে আল-হিমইয়ার। আর হাসসান হলেন 'জুশ-শা'বাইন'। এটি ইয়েমেনের একটি পাহাড়, যেখানে তিনি ও তাঁর সন্তানরা বসবাস করতেন এবং সেখানেই তিনি সমাহিত হন। তাঁর ও তাঁর সন্তানদের বংশপরিচয় এই পাহাড়ের দিকেই সম্পৃক্ত। তাদের মধ্যে যারা কুফায় বসবাস করতেন, তাঁদের 'শা'বি' বলা হতো; আমির আশ-শা'বি তাঁদেরই একজন। আর যারা শামে (সিরিয়া অঞ্চলে) বসবাস করতেন, তাঁদের 'শা'বানি' বলা হতো। ইয়েমেনে অবস্থানকারীদের বলা হতো 'আল-ই-জি শা'বাইন'। আমির ইবনে শারাহিল ইবনে আব্দ আশ-শা'বির গোত্র বনু আলি ইবনে হাসসান ইবনে আমর-এর অন্তর্ভুক্ত। তারা হামদানের আহামুর শাখার সাথে মিশে গিয়েছিলেন, তাই তাদের গণনা তাদের মধ্যেই করা হতো। আহামুর হলো খারিফ, আস-সাইদিয়ুন, আল-ই-জি বারিক, আস-সাবি', আল-ই-জি হাদ্দান, আল-ই-জি রিদওয়ান, আল-ই-জি লা'ওয়াহ এবং আল-ই-জি মাররান। আর হামদানের বেদুঈনরা হলো গুরার, ইয়াম, নাহাম, শাকির এবং আরহাব। হামদানের মধ্যে হিমইয়ারের অনেক গোত্র রয়েছে, যাদের মধ্যে আল-ই-জি হাওয়াল অন্যতম। তিনি তুব্বা'-এর অগ্রবর্তী সেনাদলের নেতৃত্বে ছিলেন। তাঁদেরই বংশধর ইয়াফুর ইবনে আস-সাব্বাহ, যিনি বর্তমানে সানআ-এর মিখলাফগুলোর (প্রশাসনিক অঞ্চল) উপর প্রভাবশালী।
শা'বি ছিলেন মিষ্টভাষী ও বাগ্মী। তিনি হেনা দিয়ে খিজাব লাগাতেন। তিনি দেখতে কিছুটা কদাকার ছিলেন। এ বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলতেন: "জরায়ুর ভেতরে আমার ওপর ভিড় করা হয়েছিল!" কারণ তিনি যমজ হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
শা'বি কথা বলার সময় বলতেন: "কথাবার্তার মধ্যেও বিরতি, সংকেত, সংগতি ও মোড় রয়েছে। কিছু স্থান এমন যেখানে থামতে হয়, আর কিছু স্থান এমন যেখানে সংক্ষেপে দ্রুত পার হতে হয়। সবাইকে এই ক্ষমতা দেওয়া হয়নি এবং সবাই এটি সুন্দরভাবে করতে পারে না।" ইবনে শুবরুমা তাঁকে বলতেন: "হে প্রয়োজন নষ্টকারী!" কারণ শা'বি যখন কথা বলতেন, তাঁর সুন্দর কথার মোহে পড়ে শ্রোতারা নিজেদের প্রয়োজনের কথা ভুলে যেতেন।
ঈদের দিনে এক ব্যক্তি তাঁকে রেশমি চাদর পরিহিত অবস্থায় দেখে জিজ্ঞাসা করল: "রেশমি কাপড় পরা সম্পর্কে আপনার মত কী?" তিনি বললেন: "এক নির্বোধ আমাকে রেশমি চাদর পরা অবস্থায় দেখছে, অথচ সে আমাকে এটি পরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে!" তিনি অধিকাংশ সময় লাল রঙের রেশমি কাপড় এবং গোলাপী রঙের লিনেন চাদর পরতেন। তিনি তাঁর পাগড়ির শিমলা (লেজ) ঝুলাতেন না। তাঁকে সিংহের চামড়ার ওপর বসে থাকতে দেখা গেছে। মুজালিদ বলেন: "আমি তাঁকে নেকড়ের চামড়া দিয়ে তৈরি জুব্বা পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।" তিনি ডান হাতে আংটি পরতেন এবং তাঁর আংটির খোদাই ছিল: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি চিরসত্য ও সুস্পষ্ট।" আবার বলা হয়, তাতে লেখা ছিল: "আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।" তিনি বলতেন: এটিই ছিল প্রথম বাক্য যা খলিলুল্লাহ ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম আগুনের কুণ্ডলীতে নিক্ষিপ্ত হওয়ার সময় বলেছিলেন।
তিনি মজলিস থেকে ওঠার আগে সবসময় বলতেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক এবং তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে দ্বীন তেমনই যেমনটি তিনি আদেশ করেছেন, ইসলাম তেমনই যেমনটি তিনি বর্ণনা করেছেন, কিতাব তেমনই যেমনটি তিনি পৌঁছে দিয়েছেন এবং কথা তেমনই যেমনটি তিনি ব্যক্ত করেছেন। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহই হলেন পরম সত্য ও সুস্পষ্ট!" এরপর যখন তিনি উঠে চলে যেতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে মুহাম্মদকে শান্তিতে স্মরণ করুন।"
যখন ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ খলিফা হলেন, তিনি কুফায় আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে জাইদ ইবনে الخطাবকে গভর্নর নিযুক্ত করলেন। ওমরের আদেশে আব্দুল হামিদ শা'বিকে প্রধান বিচারক নিয়োগ করেন। তিনি এক বছর বিচারকের দায়িত্ব পালন করার পর অব্যাহতি চান এবং খলিফা তাঁকে অব্যাহতি দেন।
তিনি সচ্ছল ছিলেন, প্রতি জুমাবারে এক দিরহাম দিয়ে গোশত কিনতেন। তিনি বলতেন: "বিপদের সময় কাউকে এক দিরহাম দেওয়া আমার কাছে সাধারণ অবস্থায় পাঁচ দিরহাম সদকা করার চেয়ে বেশি প্রিয়।" তিনি একবার এক দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তাঁকে দেখতে না পেয়ে তাঁর নিন্দা করছিল। তাদের কথা শুনে তিনি এই কবিতাটি পাঠ করলেন:
সুস্বাদু ও আনন্দদায়ক হোক কোনো রোগব্যাধি ছাড়াই … ইজ্জাহর জন্য আমাদের মান-সম্মান থেকে যা সে নিজের জন্য বৈধ করে নিয়েছে।
তিনি এক ব্যক্তিকে তাঁকে গালি দিতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি যদি সত্যবাদী হও তবে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন, আর যদি মিথ্যাবাদী হও তবে আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন!" এরপর তিনি এই প্রবাদটি উচ্চারণ করলেন:
সন্তুষ্টির অবস্থায় সহনশীল হওয়া প্রকৃত সহনশীলতা নয় … বরং সহনশীলতার পরিচয় তো ক্রোধের মুহূর্তেই পাওয়া যায়।
এক ব্যক্তি, যার স্ত্রীর পক্ষে শা'বি রায় দিয়েছিলেন, তাকে বিদ্রূপ করে এই কবিতাটি লিখল:
শা'বি মোহিত হয়ে গিয়েছিলেন যখন … তিনি তার দিকে দৃষ্টিপাত করলেন।
সে যখন প্রস্থান করছিল তখন তাকে মুগ্ধ করল … এরপর সে তার কাঁধ দুটি দোলাচ্ছিল।
সে তাকে মুগ্ধ করল তার সুঠাম দেহের গঠন … এবং তার দুই ভ্রুর রেখা দিয়ে।
আর চিরুনির দাঁতের মতো তার আঙুলগুলো … এবং তার কব্জির সৌন্দর্য দিয়ে।
এমন এক যুবতী যে যখন উঠে দাঁড়াল … তখন তার স্তনযুগল উন্নত হলো।
কেমন হতো যদি তিনি তার … কণ্ঠদেশ বা বাহুদ্বয় দেখতেন!
তবে তো তিনি প্রেমের টানে নুইয়ে পড়তেন, এমনকি আপনি তাঁকে দেখতেন … তার পায়ের সামনে সেজদায় লুটিয়ে পড়তে।
তিনি সিপাহীকে বললেন: তাকে এগিয়ে দাও এবং তার দুই সাক্ষীকে উপস্থিত করো।
অতঃপর তিনি বিবাদীর ওপর জুলুম করে রায় দিলেন এবং তার বিরুদ্ধে কোনো রায় দিলেন না।
ঈসা ইবনে জারাদ-এর কন্যা … তার সামনে বিবাদী নির্যাতিত হলো।
শা'বির কী দোষ! তিনি তো সেই শর্তই পূরণ করেছেন … যা তার ওপর অর্পিত ছিল।
শা'বি যখন এই কবিতাগুলো শুনলেন, তিনি হাসলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, এর কিছুই ঘটেনি।"
শা'বি বলতেন: "কবিতার চেয়ে কম আর কোনো কিছুই আমি বর্ণনা করি না; অথচ আমি যদি চাই তবে এক মাস ধরে অনবরত কবিতা আবৃত্তি করতে পারব যেখানে একটিরও পুনরাবৃত্তি হবে না।" আবু বকর আল-হুজালি শা'বিকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কি কবিতা পছন্দ করেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ!" হুজালি বললেন: "শুনুন, পুরুষরা কবিতাকে ভালোবাসে আর যারা পৌরুষহীন তারা একে অপছন্দ করে!"