সফিয়ান বলেন: কুফাকে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ আরবরা প্রতিটি নরম জমিনকে, যাতে নুড়ি পাথর রয়েছে, ‘কুয়াইফা’ নামে অভিহিত করে। মুহাম্মাদ ইবনুল কাসিম আল-আনবারী বলেন: কুফাকে এর বৃত্তাকার আকৃতির জন্য নামকরণ করা হয়েছে; এটি আরবদের কথা থেকে নেওয়া হয়েছে: আমি বৃত্তাকার বালুর স্তূপের জন্য ‘কুফান’ (কাফ অক্ষরে পেশ বা জবর যোগে) দেখেছি। আবার সেখানে মানুষের সমবেত হওয়ার কারণেও কুফা নাম হতে পারে, যা আরবদের এই কথা থেকে গৃহীত: ‘লোকটি কুফিত হয়েছে’ যখন তারা একে অপরের ওপর ভিড় জমায়। কেউ কেউ বলেন এটি ‘আল-কুফান’ থেকে নেওয়া হয়েছে, যার অর্থ বিপদ ও অনিষ্ট। জনৈক কবি (ওয়াফির ছন্দে) বলেন:

না সকাল হলো আর না সন্ধ্যা হলো কেবল … এবং আমি তোমাদের পক্ষ হতে বিপদের মধ্যে রয়েছি।
বলা হয়: ‘কুফাহু’ অর্থাৎ সে দেশের একটি অংশ কেটে নিয়েছে। বলা হয়: ‘আমি তাকে কিফাহ দিয়েছি’ অর্থাৎ একটি টুকরো। আমি যখন টুকরো করি তখন বলি ‘কাফতু আকিফু কাইফান’; এবং ‘কুফা’ শব্দটি এর থেকেই গঠিত।
আশ-শা’বি বলেন: কুফার উপরিভাগ যেন এক কুমারীর গাল, যা ল্যাভেন্ডার, শিউলি, ডেইজি এবং পপি ফুল উৎপাদন করে এবং সেখানে প্রচুর ঘাস জন্মে। আন-নু’মান এই পপি ফুলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যা তাকে মুগ্ধ করে। তিনি বললেন: যে এখান থেকে ফুল উপড়ে ফেলবে, তার কাঁধ উপড়ে ফেলো! তাই এর নাম রাখা হয় ‘শাকাইকুন নু’মান’ (নু’মানের পপি)।
আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) বলেন: কুফা হলো ইসলামের খুলি, ঈমানের ভান্ডার এবং আল্লাহর তলোয়ার ও তাঁর বর্শা, যা তিনি যেখানে ইচ্ছা স্থাপন করেন। আল্লাহর কসম! আল্লাহ অবশ্যই হিজাজের মাধ্যমে যেভাবে বিজয় দান করেছিলেন, তেমনি পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে এই শহরের অধিবাসীদের দ্বারা বিজয় দান করবেন। আল-বাসরিকে কুফাবাসী ও বসরার অধিবাসীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যখন কোনো পরিস্থিতির সৃষ্টি হয় তখন কুফাবাসীরাই অগ্রগামী হয়, কারণ সেখানে সমস্ত আরব ঘরানা বিদ্যমান, যা বসরায় নেই।
উমর (রা.) লিখেছিলেন: হে কুফাবাসী, তোমরা আরবদের প্রধান ও তাদের খুলি। তোমরা আমার সেই তীর যা দিয়ে আমি এদিক-ওদিক থেকে ভয় দেখা দিলে নিক্ষেপ করি। আমি তোমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে শিক্ষক হিসেবে পাঠিয়েছি—যাকে আমি নিজের প্রয়োজনের ওপর প্রাধান্য দিয়েছি; তিনি আমাদের মধ্যে মর্যাদায় অনেক উচ্চে এবং তিনি ইলমে ভরপুর একটি ছোট আধার—তাঁকে শিক্ষক ও উজির হিসেবে এবং আম্মার বিন ইয়াসিরকে আমির হিসেবে পাঠিয়েছি। অতএব তোমরা তাদের অনুসরণ করো এবং তাদের কথা শোনো! আলী (আ.) বলেন: কুফার মসজিদ চারটি প্রধান মসজিদের চতুর্থটি। এতে দুই রাকাত নামাজ পড়া আমার কাছে অন্য যেকোনো জায়গায় বিশ রাকাত পড়ার চেয়ে প্রিয়। নূহ (আ.)-এর নৌকা এর মাঝখানে ডুবেছিল এবং এর ডান কোণে উনুন (তান্নুর) উথলে উঠেছিল। এর মধ্যে বারো মাইল পর্যন্ত বরকত রয়েছে। পঞ্চম স্তম্ভের কাছে ইব্রাহিম (আ.) নামাজ পড়েছেন এবং এর মধ্যভাগ জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান। এখানে এক হাজার নবী এবং এক হাজার নবীগণের উত্তরসূরি নামাজ পড়েছেন।
কুতরুব বলেন … : কাতাদা কুফা ও বসরা নিয়ে আমার সাথে বিতর্ক করেন। আমি বললাম: সত্তরজন বদরী সাহাবী কুফায় প্রবেশ করেছেন, অথচ বসরায় মাত্র একজন বদরী প্রবেশ করেছেন। কাতাদা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্যে এক হাজার পঞ্চাশ জন কুফায় প্রবেশ করেছেন বলে আমি মনে করি। তিনি বলেন: তাদের মধ্যে ত্রিশজন বদরী ছিলেন। সাবিত আল-বুনানী বলেন: বলা হয়ে থাকে—কুফাবাসীদের ফিকহ এবং বসরার অধিবাসীদের ইবাদত। আরো বলা হয়: মদিনাবাসীদের সাথে যুদ্ধাভিযান (মাগাজি) নিয়ে, কুফাবাসীদের সাথে ফিকহি মতামত (রায়) নিয়ে এবং মক্কাবাসীদের সাথে হজের নিয়মাবলি (মানাসিক) নিয়ে বিতর্ক করো না।
মাসরুক বলেন: আমি মুহাম্মদ (সা.)-এর সাহাবীদের জ্ঞান পরখ করে দেখেছি এবং দেখতে পেয়েছি যে তাদের ইলম ছয়জনের কাছে গিয়ে পৌঁছেছে: উমর, আলী, আব্দুল্লাহ, উবাই, আবুদ্দারদা—অন্য বর্ণনায় আবু মুসা—এবং যায়েদ বিন সাবিত। আমি এই ছয়জনের জ্ঞান পরখ করে দেখেছি এবং তাদের জ্ঞান তিনজনের কাছে গিয়ে পৌঁছেছে: আলী, আব্দুল্লাহ এবং আবু মুসা। আর কুফাবাসীদের কাছে আলী, আব্দুল্লাহ এবং আবু মুসা—এই তিনজনই ছিলেন।
আল-আহনাফ ইবনে কায়েস বলেন: কিসরা বিন হোরমুজের যুগে কুফাবাসীরা ঘন বাগান, সুপেয় পানি এবং বহমান নদীসমূহের মাঝে বসবাস করত। তাদের ফলমূল টাটকা ও অক্ষত অবস্থায় আসত। আর আমরা এমন এক শুষ্ক জমিনে অবতরণ করেছি যার এক প্রান্ত মরুভূমিতে এবং অন্য প্রান্ত লোনা ও কর্দমাক্ত জমিনে, যার আর্দ্রতা শুকায় না এবং চারণভূমি জন্মে না। হে আল্লাহ! যদি আমার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়, তবে আপনি এই শহরেই—অর্থাৎ কুফায়—আমার জান কবজ করুন, কারণ এর মাটি কর্পূরের মতো! অতঃপর তিনি সেখানেই ইন্তেকাল করেন এবং সেখানেই তাকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
‌‌এই কিতাবে অন্তর্ভুক্ত কুফার বর্ণনাকারী, উলামায়ে কেরাম এবং ক্বারীগণের নামসমূহ