তিনি তাঁর মৃত্যুর পর মানুষের রূঢ় আচরণের ভয় করেন … আর কবরের প্রশান্তি ছাড়া অন্য কোনো আত্মীয়ের প্রত্যাশা নেই।
এবং এই বিষয়ে এক ব্যক্তি আবৃত্তি করেছেন:
আপনি এই বিশাল পৃথিবীতে অদ্বিতীয় হয়ে টিকে আছেন … আপনি সৃষ্টিজগতের নেতা এবং আপনিই সেই অনন্য ব্যক্তি।
এক ব্যক্তি আবু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলেন: এই যে সুপরিচিত মাসজিদ, আসলে মাসজিদ কী? তিনি বললেন: এটি সাজদাহর মাসদার (ক্রিয়ামূল)! লোকটি বলল: তবে এর মধ্যে যা জায়েজ নয় তা আমাকে বুঝিয়ে দিন। তিনি বললেন: 'মাসজাদ' বা 'মাসজিদ' (উচ্চারণভেদে) কোনোটিই জায়েজ নয়! এরপর তিনি হেসে বললেন: যা জায়েজ নয় তা বর্ণনা করতে গেলে অনেক দীর্ঘ হয়ে যাবে। আপনার দৃষ্টান্ত হলো ইবনে মাসাওয়াইহ-এর মতো, যিনি এক ব্যক্তিকে ওষুধের ব্যবস্থাপত্র দিয়ে বললেন: মোরগের মাংস এবং কিছু ফল খাবেন! লোকটি বলল: আমি যা খাব না তা আমাকে বলে দিন। তিনি বললেন: তবে আমাকে খাবেন না, আমার গাধাকে খাবেন না এবং আমার গোলামকেও খাবেন না; কাগজ প্রস্তুত করুন এবং খুব সকালে আমার কাছে আসুন, কারণ যা জায়েজ নয় তা বর্ণনা করতে গেলে অনেক দীর্ঘ হয়ে যাবে!।
এক ব্যক্তি তাঁকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয় তোমরা এবং আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদের উপাসনা করো, তারা জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া নিজের উপাসনা করাকে পছন্দ করে, সে এবং তার উপাসক উভয়ই জাহান্নামে যাবে। লোকটি তাঁকে বলল: কিন্তু মসীহ (আ.)-এর উপাসনা করা হয়েছে এবং ফেরেশতাদেরও উপাসনা করা হয়েছে!? ছালাব বললেন: তুমি এই সংকীর্ণ বুদ্ধি নিয়ে আমার কাছে এই বড় প্রশ্নটি করতে এসেছ? আমি কি তোমাকে বলিনি: যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া নিজের উপাসনা করাকে পছন্দ করে!? তুমি কি মনে করো মসীহ এবং ফেরেশতারা আল্লাহ ছাড়া নিজেদের উপাসনা করাকে পছন্দ করেছিলেন?।
আবু মুসা তাঁকে আল্লাহর বাণী "এবং আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছিলেন" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যে, এখানে 'তাকলিমান' (কথা বলা) দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: যখন ক্রিয়াকে মাসদার (ক্রিয়ামূল) দ্বারা জোরালো করা হয়, তখন সেই ক্রিয়াটি রূপক বা অর্থহীন হতে পারে না যেমনটি কেউ কেউ দাবি করে থাকে! আপনি কি দেখেন না যে আরবরা বলে: 'আমি দাঁড়ালাম এবং জায়েদকে প্রহার করলাম', এখানে প্রথম 'দাঁড়ালাম' শব্দটি অনেকটা অতিরিক্ত হতে পারে, কিন্তু তারা বলে না: 'আমি দাঁড়ানো হিসেবে দাঁড়ালাম এবং জায়েদকে প্রহার করলাম'। যদি কেউ বলে: 'আমি জায়েদের সাথে কথা বলেছি', তবে তা বার্তার মাধ্যমে, চিঠির মাধ্যমে বা সরাসরিও হতে পারে। কিন্তু যখন সে মাসদার দ্বারা বিষয়টিকে জোরালো করে, তখন তা সরাসরি বা মৌখিকভাবেই হয়ে থাকে, অন্য কিছু হওয়ার সুযোগ থাকে না। "এবং আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছিলেন", তিনি স্বয়ং তা সম্পন্ন করেছিলেন।
তাঁকে এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব একান্তে কথা বলবেন না, তাঁর এবং বান্দার মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না!" তিনি বললেন: সরাসরি মুখোমুখি, তাদের মাঝে কোনো বার্তাবাহক বা দোভাষী থাকবে না।
আল-সুলি বলেন: একদিন আমরা আবু আব্বাস ছালাবের কাছে ছিলাম, তখন তিনি আল-মাদাইনির প্রতি কোনো একটি বিষয়ে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন এবং কঠোর ভাষা ব্যবহার করলেন। পরে তিনি শান্ত হয়ে বললেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আল-াত্তাবিকে বিতর্ক করতে দেখেছেন; সে বাদানুবাদে অনেক বাড়াবাড়ি করছিল এবং বিচলিত হয়ে পড়েছিল। এ জন্য তাকে ভর্ৎসনা করা হলে সে বলেছিল: যখন বিবাদকারীরা ঝগড়া করে, তখন বুদ্ধি লোপ পায় এবং অর্জিত জ্ঞান মানুষ ভুলে যায়।
জনৈক আলিম ছালাবের কাছ থেকে অনুলিপি করা ও শোনার জন্য একটি বই ধার চাইলেন। তিনি তাকে বইটির একটি খণ্ড দিলেন। সেটি তার কাছ থেকে হারিয়ে গেল। সে ফিরে এসে বইটি হারিয়ে যাওয়ার কথা জানাল এবং ক্ষমা প্রার্থনা করতে লাগল। ছালাব তখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং মূল পাণ্ডুলিপিটি বের করে আনলেন, তারপর আবৃত্তি করলেন:
হে উম্মে মালিক, যদি আমার কাছে দুটি জিনিস থাকে … তবে আমার প্রতিবেশী সেখান থেকে তার পছন্দমতো একটি নিতে পারে।
আর যদি একটিই থাকে এবং সেটি ছাড়া অন্য কিছু না থাকে … তবুও আমি তাকেই সেটির যোগ্য মনে করি, যদিও আমি সংকটে থাকি।
এক ব্যক্তি বিদায় নেওয়ার জন্য ছালাবের কাছে এল। বিদায় পর্ব শেষ হলে সে বলল: আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করুন, আমাকে পাথেয় হিসেবে দুটি কাব্য চরণ দান করুন! তিনি লিখলেন:
আমি আল্লাহকে সেই প্রতিবেশীদের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব দিচ্ছি যারা দূরে চলে গেছে … তারা তাদের ঘরবাড়ি অনাবৃষ্টির কারণে ছেড়ে অন্য আশ্রয়ে চলে গেছে।
তাদের দেশের সুজলা-সুফলা অবস্থার কথা কে তাদের জানাবে? … তারা ফিরে এলে আমার চোখের পানি তাদের জন্য সুসংবাদ বয়ে আনবে।
আবু হাসান আল-আসাদি বলেন: আমি মদ্যপান ছেড়ে দিয়েছিলাম এবং আবু আব্বাসকে আমার তওবা করার কথা জানিয়েছিলাম। এরপর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তাহিরের সাথে আমার দেখা হলো এবং তিনি আমাকে পান করালেন। আমি ছালাবের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন তিনি তাঁর ঘরের দরজায় বসে ছিলেন। আমাকে দেখেই তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি পান করেছি। তিনি তাঁর ঘরে ঢোকার জন্য উঠে দাঁড়ালেন, তারপর দরজায় থামলেন। আমি যখন তাঁর সমান্তরালে পৌঁছলাম, তিনি আবৃত্তি করতে লাগলেন:
তুমি তো তওবা করার পর ইবনে সাহলানের সঙ্গী হয়ে গিয়েছ … যে কি না নিকৃষ্ট মদের কারবারি।
যদি তুমি ভুলবশত কোনো স্খলন ঘটিয়ে থাকো … তবে আল্লাহ ভুলের কারণে হওয়া স্খলন ক্ষমা করে দেন।
এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে ঘরে ঢুকে গেলেন। পরে আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: ইবনে সাহলান কে? তিনি বললেন: তায়েফের অধিবাসীরা মদ বিক্রেতাকে 'সাহিবুস সাকাত' (নিকৃষ্ট বস্তুর মালিক) বলে ডাকত।
ছালাব দুইশত একানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং ওই দিন সকালেই বাব আল-শাম গোরস্তানে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর মৃত্যুর কারণ ছিল এই যে, তিনি আসরের নামাযের পর জামে মসজিদ থেকে বের হয়ে নিজের ঘরে যাচ্ছিলেন, তাঁর হাতে একটি খাতা ছিল যা তিনি পড়ছিলেন। তিনি কানে কিছুটা কম শুনতেন, ফলে একটি পশু তাঁকে ধাক্কা দেয়। তিনি মাথায় আঘাত পেয়ে একটি গর্তে পড়ে যান। তাঁকে তাঁর বাড়িতে নিয়ে আসা হয়, তিনি তাঁর মাথার ব্যথায় আর্তনাদ করতে থাকেন এবং অবশেষে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
‌‌১০৯ - এবং আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে হাসান আল-আহওয়ালের কিছু সংবাদ
ইসমাইল ইবনে নুবখত বলেন: আমরা হাসান ইবনে সাহলের ধ্বংসপ্রাপ্ত বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন আমি তার কক্ষগুলো থেকে কস্তুরীর ঘ্রাণ পেলাম। আমি আবু আব্বাস আল-আহওয়ালকে তা জানালে তিনি বললেন: প্রাচীন ঘরবাড়ির ঘ্রাণ পবিত্র হয়ে যায় যখন তা অপবিত্রকারী বস্তু থেকে মুক্ত থাকে। তারপর তিনি আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন:
তারা প্রভাতে তোমার থেকে দূরবর্তী হওয়ার সংকল্প নিয়ে চলে গেল … ফলে সেই জনপদকে তারা বিচ্ছিন্ন অবস্থায় রেখে গেল।
আর ঘরগুলোতে তারা তাদের সুগন্ধি আমানত রেখে গেল, যা … প্রাচীন হওয়ার সাথে সাথে কেবল সুগন্ধই বৃদ্ধি করে।