فأقرن ولاة عهود المسلمين يمن … ترضى خلائقه واطرد أخا الحوب
كان المتوكل ألزم يعقوب ليردب المعتز بالله، فلما جلس عنده قال له: بأي شئ يحب الامير ان نبدأ من العلوم؟ قال له: بالانصراف! قال: فأقوم. أنا اخاف نهوضاً منك! فقام المعتز واستعجل فعثر بسراويله وسقط فالتفت إلى ابن السكيت كالخجل، فأنشد ابن السكيت:
يصاب الفتى من عثرة بلسانه … وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
فعثرته في القول تذهب رأسه … وعثرته في الرجل تبرأ في مهل
توفي ابن السكيت سنة ست واربعين ومائتين، ويقال: إن المتوكل ناله بشئ حتى قتل.
103 - ومن أخبار أبي محمد سلمة بن عاصم النحوي
قال: قال ابن حبيب: إذا قلت للرجل: أيش صناعتك؟ فقال: معلم! فأصفع وانشد:
إن المعلم لا يزال معلماً … لو كان علم آدم الاسماء
من علم الصبيان صبوا عقله … حتى بني الخلفاء والامراء
104 - ومن اخبار الزبير بن بكار
قال: هو الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام. قال: عادلت المتوكل على الله من الجوسق الى المحمدية، فلما سرنا قال: يا زبير، من افضل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فخفت أن اقول علي، فيقول: قدمته على ابي بكر، مع ما اعرف من رأيه، وخشيت ان اقول ابو بكر، فيقول فضلت على آل رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرهم. قال: فسكتت، فأقتضاني الجواب، فسكتت، فقال: ما لك لا تجيب؟ فقلت: سمعت الناس بالمدينة يقولون: ابو بكر خير الصحابة وعلي خير القرابة. قال: فأرضاه ذلك وكف.
وقال: أتيت الفتح بن خاقان أسأله أن يستأذن لي المتوكل في الحج، فوعدني، فأنشدته:
ما انت بالسبب الضعيف وانما … نجح الاكور بقوة الاسباب
فاليوم حاجتنا إليك وغنما … يدعي الطبيب لساعة الاوصاب
فأستأذن لي على المتوكل، فودعته ثم خرجت، وخرج الفتح بن خاقان فقال: جائزتك تلحقك وكتاب عهدك بلاقضاء على مكة لاحق بك! فلما صرت الى منزلي إذا خادم معه ثلاثون الف درهم، فخرجت، فلما وافيت مكة إذا رسوله ومعه عهدي، فدخلتها واليا عليها.
قال الزبير بن بكار: كان العباس بن الاحنف أطرف الناس في قوله:
اقول اسرارا واعلانا … النب إن كنت غضبانا
ما شامني غيري ولا عذر لي … عن كان ما كان كما كانا
يا أمس في سائر عسالة … ما كان أحلاك وأحلانا
إذ كاسنا معملة بيننا … مزاجها التقبيل أحيانا
وقال: العباس هو اشعر الناس في قوله:
تعتل بالشغل عنا ما تكلمنا … والشغل للقلب ليس الشغل للبدن
توفي بمكة سنة ست وخمسين ومائتين وهو ابن اربع وثمانين سنة.
105 - ومن اخبار حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي
كنيته ابو الفضل، كان اديباً راوية، شارك اباه في كثير سماعه، وسمع عن ابي عبيدة والاصمعي، وألف كتباً واخذ اكثر علم ابيه.
106 - ومن اخبار ابي العيناء
هو ابو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر بن سليمان، وابو العيناء لقب غلب عليه. ولد سنة إحدى وتسعين ومائة، وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قيل: كم تعد؟ قال: قبضة! يعني ثلاثاً وتسعين. وكان فصيحاً سريع الجواب. وقال له بعض الكتاب وقد رآه ضعيفاً من الكبر: كيف اصبحت؟ فقال: في الداء الذي يتمناه الناس. ولأبي علي البصير فيه:
قد كنت خفت يد الوما … ن عليك إذ ذهب البصر
لم ادر أنك بالعمى … تغنى ويفتقر البشر
قال له المتوكل يوماً: كم تمدح الناس وتذمهم؟ فقال: ما احسنوا وأساوا وهذا ادب الله، إذا رضي عن عبد قال: (نعم العبد انه اواب) ، واذا غضب على ىخر قال " هماز مشاء بنميم، مناع للخير معتد اثيم، عتل بعد ذلك زنيم) .
وقال خطب رجل الى قوم، فبينما هو في ذلك إذا انعظ، فضرب ذكره بيده وقال: إليك يساق الحديث.
قيل له: إن ابراهيم بن نوح النصراني عليك عاتب! فقال: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) .
كان المتوكل ألزم يعقوب ليردب المعتز بالله، فلما جلس عنده قال له: بأي شئ يحب الامير ان نبدأ من العلوم؟ قال له: بالانصراف! قال: فأقوم. أنا اخاف نهوضاً منك! فقام المعتز واستعجل فعثر بسراويله وسقط فالتفت إلى ابن السكيت كالخجل، فأنشد ابن السكيت:
يصاب الفتى من عثرة بلسانه … وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
فعثرته في القول تذهب رأسه … وعثرته في الرجل تبرأ في مهل
توفي ابن السكيت سنة ست واربعين ومائتين، ويقال: إن المتوكل ناله بشئ حتى قتل.
103 - ومن أخبار أبي محمد سلمة بن عاصم النحوي
قال: قال ابن حبيب: إذا قلت للرجل: أيش صناعتك؟ فقال: معلم! فأصفع وانشد:
إن المعلم لا يزال معلماً … لو كان علم آدم الاسماء
من علم الصبيان صبوا عقله … حتى بني الخلفاء والامراء
104 - ومن اخبار الزبير بن بكار
قال: هو الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام. قال: عادلت المتوكل على الله من الجوسق الى المحمدية، فلما سرنا قال: يا زبير، من افضل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فخفت أن اقول علي، فيقول: قدمته على ابي بكر، مع ما اعرف من رأيه، وخشيت ان اقول ابو بكر، فيقول فضلت على آل رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرهم. قال: فسكتت، فأقتضاني الجواب، فسكتت، فقال: ما لك لا تجيب؟ فقلت: سمعت الناس بالمدينة يقولون: ابو بكر خير الصحابة وعلي خير القرابة. قال: فأرضاه ذلك وكف.
وقال: أتيت الفتح بن خاقان أسأله أن يستأذن لي المتوكل في الحج، فوعدني، فأنشدته:
ما انت بالسبب الضعيف وانما … نجح الاكور بقوة الاسباب
فاليوم حاجتنا إليك وغنما … يدعي الطبيب لساعة الاوصاب
فأستأذن لي على المتوكل، فودعته ثم خرجت، وخرج الفتح بن خاقان فقال: جائزتك تلحقك وكتاب عهدك بلاقضاء على مكة لاحق بك! فلما صرت الى منزلي إذا خادم معه ثلاثون الف درهم، فخرجت، فلما وافيت مكة إذا رسوله ومعه عهدي، فدخلتها واليا عليها.
قال الزبير بن بكار: كان العباس بن الاحنف أطرف الناس في قوله:
اقول اسرارا واعلانا … النب إن كنت غضبانا
ما شامني غيري ولا عذر لي … عن كان ما كان كما كانا
يا أمس في سائر عسالة … ما كان أحلاك وأحلانا
إذ كاسنا معملة بيننا … مزاجها التقبيل أحيانا
وقال: العباس هو اشعر الناس في قوله:
تعتل بالشغل عنا ما تكلمنا … والشغل للقلب ليس الشغل للبدن
توفي بمكة سنة ست وخمسين ومائتين وهو ابن اربع وثمانين سنة.
105 - ومن اخبار حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي
كنيته ابو الفضل، كان اديباً راوية، شارك اباه في كثير سماعه، وسمع عن ابي عبيدة والاصمعي، وألف كتباً واخذ اكثر علم ابيه.
106 - ومن اخبار ابي العيناء
هو ابو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر بن سليمان، وابو العيناء لقب غلب عليه. ولد سنة إحدى وتسعين ومائة، وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قيل: كم تعد؟ قال: قبضة! يعني ثلاثاً وتسعين. وكان فصيحاً سريع الجواب. وقال له بعض الكتاب وقد رآه ضعيفاً من الكبر: كيف اصبحت؟ فقال: في الداء الذي يتمناه الناس. ولأبي علي البصير فيه:
قد كنت خفت يد الوما … ن عليك إذ ذهب البصر
لم ادر أنك بالعمى … تغنى ويفتقر البشر
قال له المتوكل يوماً: كم تمدح الناس وتذمهم؟ فقال: ما احسنوا وأساوا وهذا ادب الله، إذا رضي عن عبد قال: (نعم العبد انه اواب) ، واذا غضب على ىخر قال " هماز مشاء بنميم، مناع للخير معتد اثيم، عتل بعد ذلك زنيم) .
وقال خطب رجل الى قوم، فبينما هو في ذلك إذا انعظ، فضرب ذكره بيده وقال: إليك يساق الحديث.
قيل له: إن ابراهيم بن نوح النصراني عليك عاتب! فقال: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) .
তাই মুসলিমদের উত্তরাধিকারীদের সাথে এমন বরকত মিলিয়ে দিন … যার স্বভাব পছন্দনীয় হয় এবং পাপিষ্ঠদের বিতাড়িত করুন।
আল-মুতাওয়াক্কিল আল-মু’তায বিল্লাহকে শিষ্টাচার শিখানোর জন্য ইয়াকুবকে (ইবনাস সিক্কিত) নিয়োগ করেছিলেন। যখন তিনি তার কাছে বসলেন, তখন ইয়াকুব তাকে বললেন: ‘আমির কোন শাস্ত্র দিয়ে শুরু করতে আমরা পছন্দ করি?’ তিনি তাকে বললেন: ‘বিদায় নেওয়ার মাধ্যমে!’ ইয়াকুব বললেন: ‘তাহলে আমি উঠে দাঁড়াচ্ছি। আমি আপনার হঠাৎ উঠে দাঁড়ানোকে ভয় পাচ্ছি!’ তখন মু’তায দ্রুত উঠে দাঁড়াতে গিয়ে নিজের পায়জামায় আটকে পড়ে গেলেন। তিনি ইবনাস সিক্কিতের দিকে কিছুটা লজ্জিত হয়ে তাকালেন। তখন ইবনাস সিক্কিত এই পঙক্তিটি আবৃত্তি করলেন:
যুবক তার জিহ্বার পদস্খলনের কারণে বিপদে পড়ে … কিন্তু মানুষের পায়ের পদস্খলনের কারণে বিপদ আসে না।
কেননা তার কথার পদস্খলন তার মাথা নিয়ে যায় … আর তার পায়ের পদস্খলন ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে যায়।
ইবনাস সিক্কিত দুইশত ছেচল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। বলা হয়ে থাকে যে, আল-মুতাওয়াক্কিল তাকে এমনভাবে প্রহার করেছিলেন যে তিনি মারা যান।
১০৩ - আবু মুহাম্মাদ সালামাহ বিন আসিম নাহবী এর সংবাদসমূহ থেকে
তিনি বলেন: ইবনে হাবিব বলেছেন: যখন তুমি কোনো লোককে জিজ্ঞাসা করবে: ‘তোমার পেশা কী?’ এবং সে উত্তর দিবে: ‘শিক্ষক!’, তখন তাকে একটি চড় মারো এবং এই কবিতা আবৃত্তি করো:
শিক্ষক সর্বদা শিক্ষকই থেকে যায় … এমনকি সে যদি আদমকে নামসমূহ শিক্ষা দিত।
যারা শিশুদের শিক্ষা দেয় তারা তাদের বুদ্ধি হারিয়ে ফেলে … এমনকি তারা যদি খলিফা এবং আমিরদের সন্তানও হয়।
১০৪ - যুবায়ের বিন বাক্কার এর সংবাদসমূহ থেকে
তিনি বলেন: তিনি হলেন যুবায়ের বিন বাক্কার বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসয়াব বিন সাবিত বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের বিন আল-আওয়াম। তিনি বলেন: আমি আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহর সাথে জাওসাক থেকে মুহাম্মাদিয়া পর্যন্ত একই বাহনে ছিলাম। যখন আমরা পথ চলছিলাম, তিনি বললেন: ‘হে যুবায়ের, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর কে শ্রেষ্ঠ?’ আমি ভয় পেলাম যে যদি বলি ‘আলী’, তবে তিনি বলবেন: আমি তাকে আবু বকরের ওপর প্রাধান্য দিয়েছি, অথচ আমি তার মনোভাব জানতাম। আবার ভয় পেলাম যদি বলি ‘আবু বকর’, তবে তিনি বলবেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের ওপর অন্যকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। তিনি বলেন: ফলে আমি চুপ থাকলাম। তিনি উত্তরের জন্য তাগাদা দিলেন, তবুও আমি চুপ থাকলাম। তিনি বললেন: ‘তোমার কী হয়েছে যে উত্তর দিচ্ছ না?’ আমি বললাম: ‘আমি মদিনার মানুষকে বলতে শুনেছি: আবু বকর সাহাবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আলী আত্মীয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।’ তিনি বলেন: এটি তাকে সন্তুষ্ট করল এবং তিনি থেমে গেলেন।
তিনি বলেন: আমি ফাতহ বিন খাকানের কাছে এলাম এবং তাকে অনুরোধ করলাম তিনি যেন আমার জন্য আল-মুতাওয়াক্কিলের কাছ থেকে হজ্জের অনুমতি নেন। তিনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিলেন। তখন আমি তাকে এই কবিতা শুনালাম:
আপনি কোনো দুর্বল মাধ্যম নন বরং … উপকরণের শক্তির মাধ্যমেই কাজ সফল হয়।
আজ আপনার কাছেই আমাদের প্রয়োজন, কেননা … কষ্টের মুহূর্তেই চিকিৎসককে ডাকা হয়।
এরপর তিনি আল-মুতাওয়াক্কিলের কাছে আমার জন্য অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে বিদায় জানিয়ে বেরিয়ে এলাম। ফাতহ বিন খাকান বেরিয়ে এসে বললেন: ‘তোমার উপহার তোমার কাছে পৌঁছে যাবে এবং কোনো বিচারক ছাড়াই মক্কার শাসনকর্তার নিয়োগপত্র তোমার কাছে পৌঁছে যাবে!’ যখন আমি আমার বাড়িতে পৌঁছালাম, দেখলাম একজন সেবক তিরিশ হাজার দিরহাম নিয়ে এসেছে। আমি রওনা হলাম। যখন আমি মক্কায় পৌঁছালাম, দেখলাম তার দূত আমার নিয়োগপত্র নিয়ে এসেছে। এভাবে আমি মক্কার শাসক হিসেবে সেখানে প্রবেশ করলাম।
যুবায়ের বিন বাক্কার বলেন: আব্বাস বিন আল-আহনাফ তার এই উক্তিতে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কৌতুকপ্রিয় ছিলেন:
আমি গোপনে এবং প্রকাশ্যে বলছি … হে সংবাদবাহক, আপনি যদি রাগান্বিত হন।
অন্য কেউ আমাকে কলঙ্কিত করেনি এবং আমার কোনো ওজর নেই … যদি যা ছিল তা আগের মতোই থেকে থাকে।
হে অতীত দিনগুলো, যা চঞ্চলদের সাথে কেটেছে … তুমি কতই না মিষ্টি ছিলে এবং আমরাও কতই না মিষ্টি ছিলাম।
যখন আমাদের মাঝে পেয়ালা ঘুরছিল … যার মিশ্রণ ছিল মাঝে মাঝে চুম্বন।
তিনি বলেন: আব্বাস তার এই উক্তিতে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি:
আমাদের সাথে কথা না বলার জন্য সে ব্যস্ততার অজুহাত দেখায় … অথচ ব্যস্ততা তো হৃদয়ের হয়, শরীরের নয়।
তিনি দুইশত ছাপ্পান্ন হিজরীতে চুরাশি বছর বয়সে মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন।
১০৫ - হাম্মাদ বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-মুসিলী এর সংবাদসমূহ থেকে
তার উপনাম ছিল আবুল ফজল। তিনি একজন সাহিত্যিক ও বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি তার পিতার অনেক শ্রবণে অংশীদার ছিলেন। তিনি আবু উবায়দাহ এবং আসমায়ী থেকে শুনেছেন। তিনি অনেক গ্রন্থ রচনা করেন এবং তার পিতার অধিকাংশ জ্ঞান অর্জন করেন।
১০৬ - আবু আইনা এর সংবাদসমূহ থেকে
তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আল-কাসিম বিন খাল্লাদ বিন ইয়াসির বিন সুলাইমান। ‘আবু আইনা’ উপনামটিই তার ওপর প্রভাবশালী হয়ে যায়। তিনি একশত একানব্বই হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দুইশত বিরাশি হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: ‘আপনার বয়স কত?’ তিনি বললেন: ‘এক মুষ্টি!’ অর্থাৎ তিরানব্বই। তিনি বাগ্মী এবং দ্রুত উত্তরদানে পটু ছিলেন। জনৈক লেখক তাকে বার্ধক্যের কারণে দুর্বল দেখে বললেন: ‘কেমন আছেন?’ তিনি বললেন: ‘এমন রোগে আছি যা মানুষ কামনা করে।’ তার সম্পর্কে আবু আলী আল-বাসির বলেন:
যখন তোমার দৃষ্টি চলে গেল, তখন আমি তোমার ওপর … যমানার হাতের বিপদকে ভয় পেয়েছিলাম।
আমি জানতাম না যে অন্ধত্বের মাধ্যমে … তুমি ধনী হয়ে যাবে আর বাকি মানুষ অভাবী হয়ে পড়বে।
আল-মুতাওয়াক্কিল একদিন তাকে বললেন: ‘তুমি কেন এত বেশি মানুষের প্রশংসা ও নিন্দা করো?’ তিনি বললেন: ‘তারা যখন ভালো বা মন্দ কাজ করে। এটি তো আল্লাহর শিক্ষা। তিনি যখন কোনো বান্দার ওপর সন্তুষ্ট হন তখন বলেন: (সে কতই না চমৎকার বান্দা! নিশ্চয়ই সে ছিল অত্যন্ত আল্লাহ অভিমুখী)। আর যখন তিনি অন্য কারো ওপর রাগান্বিত হন তখন বলেন: (সে ধিক্কারকারী, যে চোগলখোরি করে বেড়ায়, যে কল্যাণের কাজে বাধা দেয়, সীমালঙ্ঘনকারী ও পাপিষ্ঠ; এছাড়া সে কঠোর স্বভাবের এবং পরিচয়হীন)।’
তিনি বলেন: এক ব্যক্তি কোনো এক সম্প্রদায়ের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিল। আলোচনার মাঝখানে সে উত্তেজিত হয়ে পড়ল, তখন সে তার লিঙ্গে হাত দিয়ে আঘাত করল এবং বলল: ‘আপনার দিকেই কথাগুলো ধাবিত হচ্ছে।’
তাকে বলা হলো: ‘ইব্রাহিম বিন নূহ খ্রিস্টান আপনার ওপর রাগান্বিত!’ তিনি বললেন: ‘(ইহুদি ও খ্রিস্টানরা আপনার ওপর কখনও সন্তুষ্ট হবে না যতক্ষণ না আপনি তাদের ধর্মের অনুসরণ করেন)।’
আল-মুতাওয়াক্কিল আল-মু’তায বিল্লাহকে শিষ্টাচার শিখানোর জন্য ইয়াকুবকে (ইবনাস সিক্কিত) নিয়োগ করেছিলেন। যখন তিনি তার কাছে বসলেন, তখন ইয়াকুব তাকে বললেন: ‘আমির কোন শাস্ত্র দিয়ে শুরু করতে আমরা পছন্দ করি?’ তিনি তাকে বললেন: ‘বিদায় নেওয়ার মাধ্যমে!’ ইয়াকুব বললেন: ‘তাহলে আমি উঠে দাঁড়াচ্ছি। আমি আপনার হঠাৎ উঠে দাঁড়ানোকে ভয় পাচ্ছি!’ তখন মু’তায দ্রুত উঠে দাঁড়াতে গিয়ে নিজের পায়জামায় আটকে পড়ে গেলেন। তিনি ইবনাস সিক্কিতের দিকে কিছুটা লজ্জিত হয়ে তাকালেন। তখন ইবনাস সিক্কিত এই পঙক্তিটি আবৃত্তি করলেন:
যুবক তার জিহ্বার পদস্খলনের কারণে বিপদে পড়ে … কিন্তু মানুষের পায়ের পদস্খলনের কারণে বিপদ আসে না।
কেননা তার কথার পদস্খলন তার মাথা নিয়ে যায় … আর তার পায়ের পদস্খলন ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে যায়।
ইবনাস সিক্কিত দুইশত ছেচল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। বলা হয়ে থাকে যে, আল-মুতাওয়াক্কিল তাকে এমনভাবে প্রহার করেছিলেন যে তিনি মারা যান।
১০৩ - আবু মুহাম্মাদ সালামাহ বিন আসিম নাহবী এর সংবাদসমূহ থেকে
তিনি বলেন: ইবনে হাবিব বলেছেন: যখন তুমি কোনো লোককে জিজ্ঞাসা করবে: ‘তোমার পেশা কী?’ এবং সে উত্তর দিবে: ‘শিক্ষক!’, তখন তাকে একটি চড় মারো এবং এই কবিতা আবৃত্তি করো:
শিক্ষক সর্বদা শিক্ষকই থেকে যায় … এমনকি সে যদি আদমকে নামসমূহ শিক্ষা দিত।
যারা শিশুদের শিক্ষা দেয় তারা তাদের বুদ্ধি হারিয়ে ফেলে … এমনকি তারা যদি খলিফা এবং আমিরদের সন্তানও হয়।
১০৪ - যুবায়ের বিন বাক্কার এর সংবাদসমূহ থেকে
তিনি বলেন: তিনি হলেন যুবায়ের বিন বাক্কার বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসয়াব বিন সাবিত বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের বিন আল-আওয়াম। তিনি বলেন: আমি আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহর সাথে জাওসাক থেকে মুহাম্মাদিয়া পর্যন্ত একই বাহনে ছিলাম। যখন আমরা পথ চলছিলাম, তিনি বললেন: ‘হে যুবায়ের, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর কে শ্রেষ্ঠ?’ আমি ভয় পেলাম যে যদি বলি ‘আলী’, তবে তিনি বলবেন: আমি তাকে আবু বকরের ওপর প্রাধান্য দিয়েছি, অথচ আমি তার মনোভাব জানতাম। আবার ভয় পেলাম যদি বলি ‘আবু বকর’, তবে তিনি বলবেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের ওপর অন্যকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। তিনি বলেন: ফলে আমি চুপ থাকলাম। তিনি উত্তরের জন্য তাগাদা দিলেন, তবুও আমি চুপ থাকলাম। তিনি বললেন: ‘তোমার কী হয়েছে যে উত্তর দিচ্ছ না?’ আমি বললাম: ‘আমি মদিনার মানুষকে বলতে শুনেছি: আবু বকর সাহাবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আলী আত্মীয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।’ তিনি বলেন: এটি তাকে সন্তুষ্ট করল এবং তিনি থেমে গেলেন।
তিনি বলেন: আমি ফাতহ বিন খাকানের কাছে এলাম এবং তাকে অনুরোধ করলাম তিনি যেন আমার জন্য আল-মুতাওয়াক্কিলের কাছ থেকে হজ্জের অনুমতি নেন। তিনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিলেন। তখন আমি তাকে এই কবিতা শুনালাম:
আপনি কোনো দুর্বল মাধ্যম নন বরং … উপকরণের শক্তির মাধ্যমেই কাজ সফল হয়।
আজ আপনার কাছেই আমাদের প্রয়োজন, কেননা … কষ্টের মুহূর্তেই চিকিৎসককে ডাকা হয়।
এরপর তিনি আল-মুতাওয়াক্কিলের কাছে আমার জন্য অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে বিদায় জানিয়ে বেরিয়ে এলাম। ফাতহ বিন খাকান বেরিয়ে এসে বললেন: ‘তোমার উপহার তোমার কাছে পৌঁছে যাবে এবং কোনো বিচারক ছাড়াই মক্কার শাসনকর্তার নিয়োগপত্র তোমার কাছে পৌঁছে যাবে!’ যখন আমি আমার বাড়িতে পৌঁছালাম, দেখলাম একজন সেবক তিরিশ হাজার দিরহাম নিয়ে এসেছে। আমি রওনা হলাম। যখন আমি মক্কায় পৌঁছালাম, দেখলাম তার দূত আমার নিয়োগপত্র নিয়ে এসেছে। এভাবে আমি মক্কার শাসক হিসেবে সেখানে প্রবেশ করলাম।
যুবায়ের বিন বাক্কার বলেন: আব্বাস বিন আল-আহনাফ তার এই উক্তিতে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কৌতুকপ্রিয় ছিলেন:
আমি গোপনে এবং প্রকাশ্যে বলছি … হে সংবাদবাহক, আপনি যদি রাগান্বিত হন।
অন্য কেউ আমাকে কলঙ্কিত করেনি এবং আমার কোনো ওজর নেই … যদি যা ছিল তা আগের মতোই থেকে থাকে।
হে অতীত দিনগুলো, যা চঞ্চলদের সাথে কেটেছে … তুমি কতই না মিষ্টি ছিলে এবং আমরাও কতই না মিষ্টি ছিলাম।
যখন আমাদের মাঝে পেয়ালা ঘুরছিল … যার মিশ্রণ ছিল মাঝে মাঝে চুম্বন।
তিনি বলেন: আব্বাস তার এই উক্তিতে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি:
আমাদের সাথে কথা না বলার জন্য সে ব্যস্ততার অজুহাত দেখায় … অথচ ব্যস্ততা তো হৃদয়ের হয়, শরীরের নয়।
তিনি দুইশত ছাপ্পান্ন হিজরীতে চুরাশি বছর বয়সে মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন।
১০৫ - হাম্মাদ বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-মুসিলী এর সংবাদসমূহ থেকে
তার উপনাম ছিল আবুল ফজল। তিনি একজন সাহিত্যিক ও বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি তার পিতার অনেক শ্রবণে অংশীদার ছিলেন। তিনি আবু উবায়দাহ এবং আসমায়ী থেকে শুনেছেন। তিনি অনেক গ্রন্থ রচনা করেন এবং তার পিতার অধিকাংশ জ্ঞান অর্জন করেন।
১০৬ - আবু আইনা এর সংবাদসমূহ থেকে
তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আল-কাসিম বিন খাল্লাদ বিন ইয়াসির বিন সুলাইমান। ‘আবু আইনা’ উপনামটিই তার ওপর প্রভাবশালী হয়ে যায়। তিনি একশত একানব্বই হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দুইশত বিরাশি হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: ‘আপনার বয়স কত?’ তিনি বললেন: ‘এক মুষ্টি!’ অর্থাৎ তিরানব্বই। তিনি বাগ্মী এবং দ্রুত উত্তরদানে পটু ছিলেন। জনৈক লেখক তাকে বার্ধক্যের কারণে দুর্বল দেখে বললেন: ‘কেমন আছেন?’ তিনি বললেন: ‘এমন রোগে আছি যা মানুষ কামনা করে।’ তার সম্পর্কে আবু আলী আল-বাসির বলেন:
যখন তোমার দৃষ্টি চলে গেল, তখন আমি তোমার ওপর … যমানার হাতের বিপদকে ভয় পেয়েছিলাম।
আমি জানতাম না যে অন্ধত্বের মাধ্যমে … তুমি ধনী হয়ে যাবে আর বাকি মানুষ অভাবী হয়ে পড়বে।
আল-মুতাওয়াক্কিল একদিন তাকে বললেন: ‘তুমি কেন এত বেশি মানুষের প্রশংসা ও নিন্দা করো?’ তিনি বললেন: ‘তারা যখন ভালো বা মন্দ কাজ করে। এটি তো আল্লাহর শিক্ষা। তিনি যখন কোনো বান্দার ওপর সন্তুষ্ট হন তখন বলেন: (সে কতই না চমৎকার বান্দা! নিশ্চয়ই সে ছিল অত্যন্ত আল্লাহ অভিমুখী)। আর যখন তিনি অন্য কারো ওপর রাগান্বিত হন তখন বলেন: (সে ধিক্কারকারী, যে চোগলখোরি করে বেড়ায়, যে কল্যাণের কাজে বাধা দেয়, সীমালঙ্ঘনকারী ও পাপিষ্ঠ; এছাড়া সে কঠোর স্বভাবের এবং পরিচয়হীন)।’
তিনি বলেন: এক ব্যক্তি কোনো এক সম্প্রদায়ের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিল। আলোচনার মাঝখানে সে উত্তেজিত হয়ে পড়ল, তখন সে তার লিঙ্গে হাত দিয়ে আঘাত করল এবং বলল: ‘আপনার দিকেই কথাগুলো ধাবিত হচ্ছে।’
তাকে বলা হলো: ‘ইব্রাহিম বিন নূহ খ্রিস্টান আপনার ওপর রাগান্বিত!’ তিনি বললেন: ‘(ইহুদি ও খ্রিস্টানরা আপনার ওপর কখনও সন্তুষ্ট হবে না যতক্ষণ না আপনি তাদের ধর্মের অনুসরণ করেন)।’
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١١٨)