حَاشِيَة شرح الْكَشَّاف للسَّيِّد الشريف وحواش على حَاشِيَة شرح الْمطَالع للسَّيِّد الشريف ايضا وكل تصانيفه مستحسنة مَقْبُولَة عندالعلماء والفضلاء وَقَالَ بعض الْعلمَاء كنت فِي صغري اقرا على وَاحِد من طلبة الْمولى الطوسي وَكَانَ من اولاد بعض الاكابر وَكَانَ لَهُ فرش ووسائد نفيسة فَدخل الْمولى الطوسي حجرته يَوْمًا وَقَالَ مَا احسن فرشك ووسائدك فَقَالَ ذَلِك الرجل انها عَادَتْ اخلاقا فَقَالَ الْمولى هَذَا يدل على الدولة الْقَدِيمَة قَالَ الرَّاوِي هَذَا اول مَا شَعرت بِهِ من اعْتِبَار المزايا فِي الْكَلَام روح الله روحه وَزَاد فِي أَعلَى غرف جنانه فتوحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل الْفَاضِل الْمولى حَمْزَة القرماني
قَرَأَ على عُلَمَاء عصره الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة وَالتَّفْسِير والْحَدِيث وَمهر فِي كل مِنْهَا وَبلغ من الْفَضِيلَة مُنْتَهَاهَا واشتغل بالدرس وَالْفَتْوَى وصنف حَوَاشِي على تَفْسِير الْعَلامَة الْبَيْضَاوِيّ وَهِي حواش مَقْبُولَة عِنْد الْعلمَاء مَاتَ رَحمَه الله تَعَالَى عَلَيْهِ فِي وَطنه فِي اوائل الْمِائَة التَّاسِعَة
وَمِنْهُم الْعَالم الْفَاضِل الْكَامِل الْمولى ابْن التمجيد
سَمِعت من الْمولى الْوَالِد انه كَانَ معلما للسُّلْطَان مُحَمَّد خَان وانه كَانَ رجلا صَالحا صنف حَوَاشِي على التَّفْسِير للعلامة الْبَيْضَاوِيّ ولخصها من حَوَاشِي الْكَشَّاف ورايت لَهُ نظما عَرَبيا وفارسيا وَكَانَ نظما حسنا رَحمَه الله تَعَالَى
وَمِنْهُم الْعَالم الْفَاضِل الْمولى السَّيِّد عَليّ العجمي
حصل الْعُلُوم فِي بِلَاده وَيُقَال انه قَرَأَ على السَّيِّد الشريف ثمَّ اتى بلادالروم فاتى بَلْدَة قسطموني وواليها اذ ذَاك اسمعيل بك فاكرمه غَايَة الاكرام ثمَّ اتى الى مَدِينَة ادرنه فاعطاه السُّلْطَان مرادخان مدرسة جده السُّلْطَان بايزيد خَان بِمَدِينَة بروسه وعاش الى زمن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان وَاجْتمعَ عِنْده مَعَ عُلَمَاء زَمَانه وباحث مَعَهم وَظهر فَضله بَينهم وَله من التصانيف حواش على حَاشِيَة شرح الشمسية للسَّيِّد الشريف وحواش على حَاشِيَة شرح الْمطَالع للسَّيِّد الشريف ايضا وحواش على شرح المواقف للسيدالشريف وَكَانَ لَهُ خطّ حسن يَحْكِي وَالِدي انه راى بِخَطِّهِ الْكَشَّاف وَكَانَ ذَلِك الْكتاب من اعلى نسخ الْكَشَّاف لحسن خطه وَصِحَّته توفّي رَحمَه الله تَعَالَى سنة سِتِّينَ وَثَمَانمِائَة
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل الْفَاضِل الْمولى حَمْزَة القرماني
قَرَأَ على عُلَمَاء عصره الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة وَالتَّفْسِير والْحَدِيث وَمهر فِي كل مِنْهَا وَبلغ من الْفَضِيلَة مُنْتَهَاهَا واشتغل بالدرس وَالْفَتْوَى وصنف حَوَاشِي على تَفْسِير الْعَلامَة الْبَيْضَاوِيّ وَهِي حواش مَقْبُولَة عِنْد الْعلمَاء مَاتَ رَحمَه الله تَعَالَى عَلَيْهِ فِي وَطنه فِي اوائل الْمِائَة التَّاسِعَة
وَمِنْهُم الْعَالم الْفَاضِل الْكَامِل الْمولى ابْن التمجيد
سَمِعت من الْمولى الْوَالِد انه كَانَ معلما للسُّلْطَان مُحَمَّد خَان وانه كَانَ رجلا صَالحا صنف حَوَاشِي على التَّفْسِير للعلامة الْبَيْضَاوِيّ ولخصها من حَوَاشِي الْكَشَّاف ورايت لَهُ نظما عَرَبيا وفارسيا وَكَانَ نظما حسنا رَحمَه الله تَعَالَى
وَمِنْهُم الْعَالم الْفَاضِل الْمولى السَّيِّد عَليّ العجمي
حصل الْعُلُوم فِي بِلَاده وَيُقَال انه قَرَأَ على السَّيِّد الشريف ثمَّ اتى بلادالروم فاتى بَلْدَة قسطموني وواليها اذ ذَاك اسمعيل بك فاكرمه غَايَة الاكرام ثمَّ اتى الى مَدِينَة ادرنه فاعطاه السُّلْطَان مرادخان مدرسة جده السُّلْطَان بايزيد خَان بِمَدِينَة بروسه وعاش الى زمن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان وَاجْتمعَ عِنْده مَعَ عُلَمَاء زَمَانه وباحث مَعَهم وَظهر فَضله بَينهم وَله من التصانيف حواش على حَاشِيَة شرح الشمسية للسَّيِّد الشريف وحواش على حَاشِيَة شرح الْمطَالع للسَّيِّد الشريف ايضا وحواش على شرح المواقف للسيدالشريف وَكَانَ لَهُ خطّ حسن يَحْكِي وَالِدي انه راى بِخَطِّهِ الْكَشَّاف وَكَانَ ذَلِك الْكتاب من اعلى نسخ الْكَشَّاف لحسن خطه وَصِحَّته توفّي رَحمَه الله تَعَالَى سنة سِتِّينَ وَثَمَانمِائَة
সাইয়্যেদ শরীফের শারহুল কাশশাফের ওপর টীকা এবং সাইয়্যেদ শরীফের শারহুল মাতালির টীকার ওপরও তার টীকা রয়েছে। তার সকল রচনাবলি আলেম ও গুণীজনদের নিকট পছন্দনীয় ও সমাদৃত। জনৈক আলেম বলেন, আমি শৈশবে মাওলা তুসির জনৈক ছাত্রের কাছে পাঠ গ্রহণ করতাম, যিনি এক অভিজাত পরিবারের সন্তান ছিলেন। তার কাছে অত্যন্ত মূল্যবান বিছানা ও বালিশ ছিল। একদিন মাওলা তুসি তার কক্ষে প্রবেশ করে বললেন, আপনার বিছানা ও বালিশগুলো কতই না সুন্দর! সেই ব্যক্তি উত্তর দিলেন, এগুলো তো পুরনো হয়ে গেছে। মাওলা বললেন, এটি সুপ্রাচীন ঐতিহ্যের পরিচায়ক। বর্ণনাকারী বলেন, এটিই প্রথম বিষয় যা থেকে আমি শব্দের গূঢ় রহস্য অনুধাবন করতে পেরেছিলাম। আল্লাহ তার আত্মাকে প্রশান্ত করুন এবং জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আমলদার ও বিদগ্ধ আলেম মাওলা হামজাহ আল-কারমানি
তিনি তার সময়ের আলেমদের নিকট শরয়ি জ্ঞান, তাফসির ও হাদিস শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং এগুলোর প্রতিটিতে পারদর্শিতা অর্জন করে পাণ্ডিত্যের চরম শিখরে পৌঁছান। এরপর তিনি পাঠদান ও ফতোয়া প্রদানের কাজে আত্মনিয়োগ করেন। তিনি আল্লামা বাইযাবীর তাফসিরের ওপর কিছু টীকা রচনা করেন, যা আলেমদের নিকট সমাদৃত। তিনি নবম হিজরি শতকের শুরুর দিকে নিজ জন্মভূমিতে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন পূর্ণজ্ঞানী ও বিদগ্ধ আলেম মাওলা ইবনুত তামজিদ
আমি আমার শ্রদ্ধেয় পিতার নিকট শুনেছি যে, তিনি সুলতান মুহাম্মদ খানের শিক্ষক ছিলেন এবং তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন। তিনি আল্লামা বাইযাবীর তাফসিরের ওপর একটি টীকাগ্রন্থ রচনা করেন এবং কাশশাফের টীকাগুলো থেকে এর সারাংশ চয়ন করেন। আমি তার কিছু আরবি ও ফারসি কবিতা দেখেছি যা অত্যন্ত চমৎকার ছিল, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন বিদগ্ধ আলেম মাওলা সাইয়্যেদ আলী আল-আজামি
তিনি নিজ দেশে জ্ঞান অর্জন করেন এবং বলা হয় যে তিনি সাইয়্যেদ শরীফের নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন। এরপর তিনি রুম দেশে আগমন করেন এবং কাসতামোনি শহরে পৌঁছান। তৎকালীন সেখানকার শাসনকর্তা ইসমাঈল বেগ তাকে সর্বোচ্চ সম্মান দান করেন। অতঃপর তিনি এদিরনে শহরে আসেন এবং সুলতান মুরাদ খান তাকে বুর্সা শহরে তার পিতামহ সুলতান বায়েজিদ খানের মাদ্রাসার দায়িত্ব প্রদান করেন। তিনি সুলতান মুহাম্মদ খানের সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং সমকালীন আলেমদের সাথে একত্রিত হয়ে বিভিন্ন বিষয়ে বিতর্ক ও আলোচনা করতেন, যার ফলে তাদের মাঝে তার শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পায়। তার রচনাবলির মধ্যে রয়েছে সাইয়্যেদ শরীফের শারহুশ শামসিয়্যাহ-এর টীকার ওপর টীকা, সাইয়্যেদ শরীফের শারহুল মাতালির টীকার ওপর টীকা এবং সাইয়্যেদ শরীফের শারহুল মাওয়াকিফ-এর ওপর টীকা। তার হস্তাক্ষর অত্যন্ত সুন্দর ছিল। আমার পিতা বর্ণনা করেন যে, তিনি তার স্বহস্তে লিখিত কাশশাফ গ্রন্থটি দেখেছেন এবং লিখনশৈলীর সৌন্দর্য ও নির্ভুলতার কারণে সেটি কাশশাফের অন্যতম সেরা পাণ্ডুলিপি ছিল। তিনি হিজরি ৮৬০ সনে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আমলদার ও বিদগ্ধ আলেম মাওলা হামজাহ আল-কারমানি
তিনি তার সময়ের আলেমদের নিকট শরয়ি জ্ঞান, তাফসির ও হাদিস শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং এগুলোর প্রতিটিতে পারদর্শিতা অর্জন করে পাণ্ডিত্যের চরম শিখরে পৌঁছান। এরপর তিনি পাঠদান ও ফতোয়া প্রদানের কাজে আত্মনিয়োগ করেন। তিনি আল্লামা বাইযাবীর তাফসিরের ওপর কিছু টীকা রচনা করেন, যা আলেমদের নিকট সমাদৃত। তিনি নবম হিজরি শতকের শুরুর দিকে নিজ জন্মভূমিতে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন পূর্ণজ্ঞানী ও বিদগ্ধ আলেম মাওলা ইবনুত তামজিদ
আমি আমার শ্রদ্ধেয় পিতার নিকট শুনেছি যে, তিনি সুলতান মুহাম্মদ খানের শিক্ষক ছিলেন এবং তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন। তিনি আল্লামা বাইযাবীর তাফসিরের ওপর একটি টীকাগ্রন্থ রচনা করেন এবং কাশশাফের টীকাগুলো থেকে এর সারাংশ চয়ন করেন। আমি তার কিছু আরবি ও ফারসি কবিতা দেখেছি যা অত্যন্ত চমৎকার ছিল, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন বিদগ্ধ আলেম মাওলা সাইয়্যেদ আলী আল-আজামি
তিনি নিজ দেশে জ্ঞান অর্জন করেন এবং বলা হয় যে তিনি সাইয়্যেদ শরীফের নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন। এরপর তিনি রুম দেশে আগমন করেন এবং কাসতামোনি শহরে পৌঁছান। তৎকালীন সেখানকার শাসনকর্তা ইসমাঈল বেগ তাকে সর্বোচ্চ সম্মান দান করেন। অতঃপর তিনি এদিরনে শহরে আসেন এবং সুলতান মুরাদ খান তাকে বুর্সা শহরে তার পিতামহ সুলতান বায়েজিদ খানের মাদ্রাসার দায়িত্ব প্রদান করেন। তিনি সুলতান মুহাম্মদ খানের সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং সমকালীন আলেমদের সাথে একত্রিত হয়ে বিভিন্ন বিষয়ে বিতর্ক ও আলোচনা করতেন, যার ফলে তাদের মাঝে তার শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পায়। তার রচনাবলির মধ্যে রয়েছে সাইয়্যেদ শরীফের শারহুশ শামসিয়্যাহ-এর টীকার ওপর টীকা, সাইয়্যেদ শরীফের শারহুল মাতালির টীকার ওপর টীকা এবং সাইয়্যেদ শরীফের শারহুল মাওয়াকিফ-এর ওপর টীকা। তার হস্তাক্ষর অত্যন্ত সুন্দর ছিল। আমার পিতা বর্ণনা করেন যে, তিনি তার স্বহস্তে লিখিত কাশশাফ গ্রন্থটি দেখেছেন এবং লিখনশৈলীর সৌন্দর্য ও নির্ভুলতার কারণে সেটি কাশশাফের অন্যতম সেরা পাণ্ডুলিপি ছিল। তিনি হিজরি ৮৬০ সনে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٢)