مدرس بهَا رحمه الله وقرا وَهُوَ معيد بهَا حَوَاشِي شرح الْمطَالع للسيدالشريف سِتا وَثَلَاثِينَ مرّة وقرا عَلَيْهِ جدي رحمه الله وَهُوَ يدرس الْحَوَاشِي الْمَذْكُورَة سَابِع سَبْعَة وَثَلَاثِينَ وَكَانَ يدرس الايام كلهَا سوى يَوْم الْجُمُعَة وَالْعِيدَيْنِ
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى شرف الدّين بن كَمَال الفريمي
قَرَأَ ببلاده جَمِيع الْعُلُوم سِيمَا الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة رُوِيَ انه قرا على حَافظ الدّين ابْن البزازي ودرس فِي بِلَاده وَأفَاد وصنف فاجاد وَلما أشرفت بَلْدَة فريم على الخراب وَتَفَرَّقَتْ علماؤها اتى هُوَ بِلَاد الرّوم وأكرمه السُّلْطَان مرادخان وَعين لَهُ دَرَاهِم وعاش فِي سَعَة نعْمَة الى ان توفّي رُوِيَ ان لَهُ شرحا للمنار وَلَكِنِّي لم اطلع عَلَيْهِ رَحمَه الله تَعَالَى
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى سيد احْمَد بن عبد الله الفريمي قرا على شرف الدّين الْمَزْبُور آنِفا وأتى بلادالروم فَأعْطَاهُ السُّلْطَان الْمَذْكُور مدرسة بقصبة مزريفون ثمَّ أَتَى بَلْدَة قسطنطينية فِي زمن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان عين لَهُ كل يَوْم خمسين درهما وَكَانَ يذكر ويدرس رُوِيَ انه لَقِي السُّلْطَان مُحَمَّد خَان يَوْمًا وَقد خرج من قسطنطينية مُتَوَجها الى ادرنه فَسَأَلَهُ السُّلْطَان مُحَمَّد خَان عَن أَحْوَال مَدِينَة فريم فَقَالَ كُنَّا نسْمع ان بهَا سِتّمائَة مفت وثلثمائة مُصَنف وَأَنَّهَا بَلْدَة عَظِيمَة معمورة بِالْعلمِ وَالصَّلَاح قَالَ الْمولى الفريمي وَقد أدْركْت اواخر هَذَا النظام قَالَ السُّلْطَان وَمَا كَانَ سَبَب خرابها قَالَ حدث هُنَاكَ وَزِير أهان الْعلمَاء فَتَفَرَّقُوا وَالْعُلَمَاء بِمَنْزِلَة الْقلب من الْبدن وَإِذا عرضت للقلب آفَة سرى الْفساد الى سَائِر الْبدن فَقَالَ السُّلْطَان لبَعض خُدَّامه ادْع لي مَحْمُودًا واراد الْوَزير مَحْمُود باشا فَأتى وَحكى لَهُ السُّلْطَان مَا قَالَ الْمولى الْمَزْبُور فَقَالَ قد ظهر مِنْهُ ان خراب الْملك من الْوَزير قَالَ الْوَزير مَحْمُود باشا لَا بل من السُّلْطَان قَالَ لم قَالَ لاي شَيْء استوزر مثل هَذَا الرجل فَقَالَ السُّلْطَان صدقت وللمولى الْمَذْكُور حواش على شرح اللب للسَّيِّد عبد الله وحواش على شرح العقائد للعلامة التَّفْتَازَانِيّ وحواش على التَّلْوِيح للعلامة التَّفْتَازَانِيّ ايضا مَاتَ رَحْمَة الله تَعَالَى عَلَيْهِ بِمَدِينَة قسطنطينية وَدفن بهَا يزار ويتبرك بِهِ وتستجاب عِنْده الدَّعْوَات
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى شرف الدّين بن كَمَال الفريمي
قَرَأَ ببلاده جَمِيع الْعُلُوم سِيمَا الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة رُوِيَ انه قرا على حَافظ الدّين ابْن البزازي ودرس فِي بِلَاده وَأفَاد وصنف فاجاد وَلما أشرفت بَلْدَة فريم على الخراب وَتَفَرَّقَتْ علماؤها اتى هُوَ بِلَاد الرّوم وأكرمه السُّلْطَان مرادخان وَعين لَهُ دَرَاهِم وعاش فِي سَعَة نعْمَة الى ان توفّي رُوِيَ ان لَهُ شرحا للمنار وَلَكِنِّي لم اطلع عَلَيْهِ رَحمَه الله تَعَالَى
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى سيد احْمَد بن عبد الله الفريمي قرا على شرف الدّين الْمَزْبُور آنِفا وأتى بلادالروم فَأعْطَاهُ السُّلْطَان الْمَذْكُور مدرسة بقصبة مزريفون ثمَّ أَتَى بَلْدَة قسطنطينية فِي زمن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان عين لَهُ كل يَوْم خمسين درهما وَكَانَ يذكر ويدرس رُوِيَ انه لَقِي السُّلْطَان مُحَمَّد خَان يَوْمًا وَقد خرج من قسطنطينية مُتَوَجها الى ادرنه فَسَأَلَهُ السُّلْطَان مُحَمَّد خَان عَن أَحْوَال مَدِينَة فريم فَقَالَ كُنَّا نسْمع ان بهَا سِتّمائَة مفت وثلثمائة مُصَنف وَأَنَّهَا بَلْدَة عَظِيمَة معمورة بِالْعلمِ وَالصَّلَاح قَالَ الْمولى الفريمي وَقد أدْركْت اواخر هَذَا النظام قَالَ السُّلْطَان وَمَا كَانَ سَبَب خرابها قَالَ حدث هُنَاكَ وَزِير أهان الْعلمَاء فَتَفَرَّقُوا وَالْعُلَمَاء بِمَنْزِلَة الْقلب من الْبدن وَإِذا عرضت للقلب آفَة سرى الْفساد الى سَائِر الْبدن فَقَالَ السُّلْطَان لبَعض خُدَّامه ادْع لي مَحْمُودًا واراد الْوَزير مَحْمُود باشا فَأتى وَحكى لَهُ السُّلْطَان مَا قَالَ الْمولى الْمَزْبُور فَقَالَ قد ظهر مِنْهُ ان خراب الْملك من الْوَزير قَالَ الْوَزير مَحْمُود باشا لَا بل من السُّلْطَان قَالَ لم قَالَ لاي شَيْء استوزر مثل هَذَا الرجل فَقَالَ السُّلْطَان صدقت وللمولى الْمَذْكُور حواش على شرح اللب للسَّيِّد عبد الله وحواش على شرح العقائد للعلامة التَّفْتَازَانِيّ وحواش على التَّلْوِيح للعلامة التَّفْتَازَانِيّ ايضا مَاتَ رَحْمَة الله تَعَالَى عَلَيْهِ بِمَدِينَة قسطنطينية وَدفن بهَا يزار ويتبرك بِهِ وتستجاب عِنْده الدَّعْوَات
তিনি সেখানে শিক্ষক হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এবং সেখানে মুঈদ (সহকারী শিক্ষক) থাকাকালীন তিনি সাইয়্যেদ শরীফের 'শারহুল মাতালি'-র টিকাসমূহ ছত্রিশ বার পাঠ করেছিলেন। আমার দাদাও (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) তাঁর নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন যখন তিনি উক্ত টিকাসমূহ সাইত্রিশতম বার পড়াচ্ছিলেন। তিনি জুমুয়াহ এবং দুই ঈদ ব্যতীত বছরের প্রতিদিন পাঠদান করতেন।
তাঁদের মধ্য হতে অন্যতম হলেন আমলকারী আলিম এবং পূর্ণাঙ্গ ফাজিল আল-মাওলা শরাফউদ্দীন বিন কামাল আল-ফারিমি।
তিনি নিজ দেশে সমস্ত জ্ঞান অর্জন করেন, বিশেষ করে শরীয়াহ বিজ্ঞান। বর্ণিত আছে যে, তিনি হাফিজুদ্দীন ইবনুল বাযযাযীর নিকট পাঠ গ্রহণ করেন এবং নিজ দেশে শিক্ষকতা ও জ্ঞান বিতরণ করেন। তিনি গ্রন্থ রচনা করেন এবং তাতে বিশেষ নৈপুণ্য প্রদর্শন করেন। যখন ফারিমি শহর ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে এবং এর আলিমগণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যান, তখন তিনি রুম দেশে আসেন। সুলতান মুরাদ খান তাঁকে অত্যন্ত সম্মান প্রদান করেন এবং তাঁর জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দেন। তিনি ইন্তেকাল পর্যন্ত অত্যন্ত সচ্ছলতার সাথে জীবনযাপন করেন। বর্ণিত আছে যে, 'আল-মানার'-এর ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, কিন্তু আমি তা দেখার সুযোগ পাইনি। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
তাঁদের মধ্য হতে অন্যতম হলেন আমলকারী আলিম এবং পূর্ণাঙ্গ ফাজিল আল-মাওলা সাইয়্যেদ আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ফারিমি।
তিনি ইতিপূর্বে উল্লিখিত শরাফউদ্দীনের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন এবং রুম দেশে আসেন। অতঃপর উল্লিখিত সুলতান তাঁকে মারযিফুন পরগনায় একটি মাদরাসা দান করেন। পরবর্তীতে তিনি সুলতান মুহাম্মদ খানের আমলে কনস্টান্টিনোপল শহরে আসেন; সুলতান তাঁর জন্য প্রতিদিন পঞ্চাশ দিরহাম নির্ধারণ করে দেন। তিনি সেখানে ওয়ায-নসীহত ও শিক্ষকতা করতেন। বর্ণিত আছে যে, একদিন সুলতান মুহাম্মদ খানের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয় যখন সুলতান কনস্টান্টিনোপল থেকে এদির্নের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। সুলতান মুহাম্মদ খান তাঁকে ফারিমি শহরের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "আমরা শুনতাম যে সেখানে ছয়শ মুফতি এবং তিনশ গ্রন্থকার ছিলেন এবং সেটি ইলম ও তাকওয়ার দ্বারা আবাদ এক বিশাল শহর ছিল।" আল-মাওলা আল-ফারিমি বললেন, "আমি এই সোনালী সময়ের শেষ অংশটুকু পেয়েছি।" সুলতান জিজ্ঞাসা করলেন, "এর ধ্বংসের কারণ কী ছিল?" তিনি উত্তরে বললেন, "সেখানে এমন এক উজিরের উদ্ভব ঘটেছিল যে আলিমদের অপমান করেছিল, ফলে তাঁরা বিচ্ছিন্ন হয়ে যান। আর আলিমগণ হলেন শরীরের হৃদপিণ্ডস্বরূপ; যখন হৃদপিণ্ডে কোনো ব্যাধি দেখা দেয়, তখন সেই বিপর্যয় পুরো শরীরে ছড়িয়ে পড়ে।" তখন সুলতান তাঁর এক খাদেমকে বললেন, "মাহমুদকে ডাকো"—তিনি উজির মাহমুদ পাশাকে উদ্দেশ্য করেছিলেন। মাহমুদ পাশা এলে সুলতান তাঁকে উল্লিখিত মাওলার কথাগুলো শোনালেন এবং বললেন, "এ থেকে স্পষ্ট হলো যে রাজ্যের ধ্বংস হয় উজিরের কারণে।" উজির মাহমুদ পাশা বললেন, "না, বরং সুলতানের কারণে।" সুলতান বললেন, "কেন?" তিনি বললেন, "কেন তিনি এমন ব্যক্তিকে উজির নিযুক্ত করলেন?" সুলতান বললেন, "আপনি সত্য বলেছেন।" উল্লিখিত মাওলার সাইয়্যেদ আব্দুল্লাহর 'শারহুল লুব'-এর ওপর কিছু টীকা, আল্লামা তাফতাজানির 'শারহুল আকাইদ'-এর ওপর কিছু টীকা এবং আল্লামা তাফতাজানিরই 'আত-তালওয়িহ'-এর ওপর কিছু টীকা রয়েছে। তিনি কনস্টান্টিনোপল শহরে ইন্তেকাল করেন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়। মানুষ তাঁর কবর যিয়ারত করে এবং তাঁর মাধ্যমে বরকত হাসিল করে এবং সেখানে দোয়া কবুল হয়।
তাঁদের মধ্য হতে অন্যতম হলেন আমলকারী আলিম এবং পূর্ণাঙ্গ ফাজিল আল-মাওলা শরাফউদ্দীন বিন কামাল আল-ফারিমি।
তিনি নিজ দেশে সমস্ত জ্ঞান অর্জন করেন, বিশেষ করে শরীয়াহ বিজ্ঞান। বর্ণিত আছে যে, তিনি হাফিজুদ্দীন ইবনুল বাযযাযীর নিকট পাঠ গ্রহণ করেন এবং নিজ দেশে শিক্ষকতা ও জ্ঞান বিতরণ করেন। তিনি গ্রন্থ রচনা করেন এবং তাতে বিশেষ নৈপুণ্য প্রদর্শন করেন। যখন ফারিমি শহর ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে এবং এর আলিমগণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যান, তখন তিনি রুম দেশে আসেন। সুলতান মুরাদ খান তাঁকে অত্যন্ত সম্মান প্রদান করেন এবং তাঁর জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দেন। তিনি ইন্তেকাল পর্যন্ত অত্যন্ত সচ্ছলতার সাথে জীবনযাপন করেন। বর্ণিত আছে যে, 'আল-মানার'-এর ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, কিন্তু আমি তা দেখার সুযোগ পাইনি। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
তাঁদের মধ্য হতে অন্যতম হলেন আমলকারী আলিম এবং পূর্ণাঙ্গ ফাজিল আল-মাওলা সাইয়্যেদ আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ফারিমি।
তিনি ইতিপূর্বে উল্লিখিত শরাফউদ্দীনের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন এবং রুম দেশে আসেন। অতঃপর উল্লিখিত সুলতান তাঁকে মারযিফুন পরগনায় একটি মাদরাসা দান করেন। পরবর্তীতে তিনি সুলতান মুহাম্মদ খানের আমলে কনস্টান্টিনোপল শহরে আসেন; সুলতান তাঁর জন্য প্রতিদিন পঞ্চাশ দিরহাম নির্ধারণ করে দেন। তিনি সেখানে ওয়ায-নসীহত ও শিক্ষকতা করতেন। বর্ণিত আছে যে, একদিন সুলতান মুহাম্মদ খানের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয় যখন সুলতান কনস্টান্টিনোপল থেকে এদির্নের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। সুলতান মুহাম্মদ খান তাঁকে ফারিমি শহরের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "আমরা শুনতাম যে সেখানে ছয়শ মুফতি এবং তিনশ গ্রন্থকার ছিলেন এবং সেটি ইলম ও তাকওয়ার দ্বারা আবাদ এক বিশাল শহর ছিল।" আল-মাওলা আল-ফারিমি বললেন, "আমি এই সোনালী সময়ের শেষ অংশটুকু পেয়েছি।" সুলতান জিজ্ঞাসা করলেন, "এর ধ্বংসের কারণ কী ছিল?" তিনি উত্তরে বললেন, "সেখানে এমন এক উজিরের উদ্ভব ঘটেছিল যে আলিমদের অপমান করেছিল, ফলে তাঁরা বিচ্ছিন্ন হয়ে যান। আর আলিমগণ হলেন শরীরের হৃদপিণ্ডস্বরূপ; যখন হৃদপিণ্ডে কোনো ব্যাধি দেখা দেয়, তখন সেই বিপর্যয় পুরো শরীরে ছড়িয়ে পড়ে।" তখন সুলতান তাঁর এক খাদেমকে বললেন, "মাহমুদকে ডাকো"—তিনি উজির মাহমুদ পাশাকে উদ্দেশ্য করেছিলেন। মাহমুদ পাশা এলে সুলতান তাঁকে উল্লিখিত মাওলার কথাগুলো শোনালেন এবং বললেন, "এ থেকে স্পষ্ট হলো যে রাজ্যের ধ্বংস হয় উজিরের কারণে।" উজির মাহমুদ পাশা বললেন, "না, বরং সুলতানের কারণে।" সুলতান বললেন, "কেন?" তিনি বললেন, "কেন তিনি এমন ব্যক্তিকে উজির নিযুক্ত করলেন?" সুলতান বললেন, "আপনি সত্য বলেছেন।" উল্লিখিত মাওলার সাইয়্যেদ আব্দুল্লাহর 'শারহুল লুব'-এর ওপর কিছু টীকা, আল্লামা তাফতাজানির 'শারহুল আকাইদ'-এর ওপর কিছু টীকা এবং আল্লামা তাফতাজানিরই 'আত-তালওয়িহ'-এর ওপর কিছু টীকা রয়েছে। তিনি কনস্টান্টিনোপল শহরে ইন্তেকাল করেন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়। মানুষ তাঁর কবর যিয়ারত করে এবং তাঁর মাধ্যমে বরকত হাসিল করে এবং সেখানে দোয়া কবুল হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٠)