الاربعينية واشتغل فِيهَا بالمجاهدات والرياضات وَكَانَ الشَّيْخ صدر الدّين اميا وَلِهَذَا كَانَ يحصل للْمولى الْمَذْكُور فَتْرَة فِي بعض الاوقات وبالاخرة ارتحل من شرْوَان الى بِلَاده واشتغل فِي وَطنه بالمجاهدات والرياضات اثْنَتَيْ عشرَة سنة وَلما بلغه صيت زين الدّين الخاقي بخراسان أَرَادَ ان يتَوَجَّه اليه فَرَأى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنَام وَقَالَ لَهُ يَا الياس توجه الى صَدرا لدين فَتوجه اليه بأَمْره صلى الله عليه وسلم وَلما قرب مِنْهُ قَالَ الشَّيْخ صدر الدّين لاصحابه الْيَوْم يَجِيء الْمولى الياس فَعَلَيْكُم بالاستقبال وَلما حضر قبل يدالشيخ وَقَالَ لَهُ الشَّيْخ أَيهَا الْمولى لَا يَتَيَسَّر لكثير من النَّاس ان يرشده رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأقَام بخدمته مُدَّة كَثِيرَة واشتغل بالمجاهدات والرياضات ثمَّ توجه باذنه الى بِلَاده لصلة الرَّحِم وَلما سمع وَفَاة الشَّيْخ صدر الدّين اشْتغل هُوَ بالارشاد فِي بِلَاده وَتُوفِّي بحديقته ببلدة اماسيه وَمن الْمَشْهُور ان الغسال لما وَضعه على السرير فَوق صفة انهار جَانب من الصّفة فَأخذ الْمولى الياس جَانب السرير بِيَدِهِ كَيْلا يَقع وَدفن بِموضع يُقَال لَهُ سواديه قدس الله تَعَالَى سره
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه الشَّيْخ زَكَرِيَّا الخلوتي
كَانَ من اصحاب الشَّيْخ بير الياس وَلما مَاتَ الشَّيْخ توجه اصحابه وخلوا خلوات راصدين الاشارة من الْحق سبحانه وتعالى الى تعْيين من يقوم مقَامه فَوَقَعت الاشارة الى الشَّيْخ زَكَرِيَّا فعقدوا الْبيعَة مَعَه وَكَانَ صَاحب مجاهدات ومعارف عَظِيمَة وقبره بجوار مسجدالسراجين باماسيه قدس الله سره وروحه
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن جلبي بن الْمولى حسام الدّين كَانَت امهِ بنت الشَّيْخ بير الياس الْمَذْكُور وَأخذ طَريقَة التصوف من الشَّيْخ زَكَرِيَّا وَقَامَ بعده مقَامه وَكَانَ يلقب بِابْن كمشلو لكَون وَالِده من قَصَبَة كمش وَكَانَ عَاشِقًا ومحبا للسماع وَكَانَ لَهُ مهارة فِي تَعْبِير المنامات وَكَانَ لَهُ نظم كثير بالتركية مُتَعَلق بالعشق والوجد وَالْحَال وَكَانَ يلقب نَفسه فِي أشعاره بالحسامي نِسْبَة الى ابيه وقبره بزواية يَعْقُوب باشا بسواد أماسيه
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه الشَّيْخ زَكَرِيَّا الخلوتي
كَانَ من اصحاب الشَّيْخ بير الياس وَلما مَاتَ الشَّيْخ توجه اصحابه وخلوا خلوات راصدين الاشارة من الْحق سبحانه وتعالى الى تعْيين من يقوم مقَامه فَوَقَعت الاشارة الى الشَّيْخ زَكَرِيَّا فعقدوا الْبيعَة مَعَه وَكَانَ صَاحب مجاهدات ومعارف عَظِيمَة وقبره بجوار مسجدالسراجين باماسيه قدس الله سره وروحه
وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن جلبي بن الْمولى حسام الدّين كَانَت امهِ بنت الشَّيْخ بير الياس الْمَذْكُور وَأخذ طَريقَة التصوف من الشَّيْخ زَكَرِيَّا وَقَامَ بعده مقَامه وَكَانَ يلقب بِابْن كمشلو لكَون وَالِده من قَصَبَة كمش وَكَانَ عَاشِقًا ومحبا للسماع وَكَانَ لَهُ مهارة فِي تَعْبِير المنامات وَكَانَ لَهُ نظم كثير بالتركية مُتَعَلق بالعشق والوجد وَالْحَال وَكَانَ يلقب نَفسه فِي أشعاره بالحسامي نِسْبَة الى ابيه وقبره بزواية يَعْقُوب باشا بسواد أماسيه
চল্লিশ দিনের সাধনা এবং তাতে কঠোর মুজাহাদা ও রিয়াজাতে লিপ্ত হলেন। শায়খ সদরুদ্দীন নিরক্ষর ছিলেন, এই কারণে উক্ত মওলানার মনে কোনো কোনো সময় অবসাদের সৃষ্টি হতো। পরিশেষে তিনি শিরওয়ান থেকে নিজ দেশে প্রস্থান করেন এবং সেখানে বারো বছর যাবৎ মুজাহাদা ও রিয়াজাতে মগ্ন থাকেন। যখন খোরাসানে জয়নুদ্দীন খাকীর সুখ্যাতি তাঁর কানে পৌঁছাল, তিনি তাঁর কাছে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তখন তিনি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখলেন এবং তিনি তাঁকে বললেন: "হে ইলিয়াস! তুমি সদরুদ্দীনের কাছে যাও।" অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশে তাঁর কাছে রওনা হলেন। যখন তিনি নিকটবর্তী হলেন, তখন শায়খ সদরুদ্দীন তাঁর সাথীদের বললেন: "আজ মওলানা ইলিয়াস আসবেন, তোমরা তাঁর অভ্যর্থনা করো।" তিনি যখন উপস্থিত হলেন, তখন শায়খের হাতে চুম্বন করলেন। শায়খ তাঁকে বললেন: "হে মওলানা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক সরাসরি পথপ্রদর্শন প্রাপ্ত হওয়া অনেক মানুষের ভাগ্যেই জোটে না।" তিনি তাঁর খেদমতে দীর্ঘকাল অবস্থান করলেন এবং মুজাহাদা ও রিয়াজাতে নিয়োজিত থাকলেন। অতঃপর শায়খের অনুমতি নিয়ে আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার উদ্দেশ্যে নিজ দেশে ফিরে গেলেন। যখন তিনি শায়খ সদরুদ্দীনের ইন্তেকালের খবর পেলেন, তখন তিনি নিজেই নিজ দেশে হেদায়েতের কাজে আত্মনিয়োগ করলেন। তিনি আমাসিয়া শহরের নিজ বাগানে ইন্তেকাল করেন। এটি প্রসিদ্ধ যে, যখন গোসলদানকারী ব্যক্তি তাঁকে খাটিয়ার ওপর একটি উচ্চ মঞ্চের উপর রাখলেন, তখন সেই মঞ্চের এক পাশ ধসে পড়ল; তখন মওলানা ইলিয়াস যাতে পড়ে না যান সেজন্য নিজের হাত দিয়ে খাটিয়ার পাশটি ধরে ফেললেন। তাঁকে 'সাওয়াদিয়া' নামক স্থানে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাআলা তাঁর রহস্য পবিত্র করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আরিফ বিল্লাহ শায়খ জাকারিয়া আল-খালওয়াতি
তিনি শায়খ পীর ইলিয়াসের সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যখন শায়খ ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর সাথীরা সমবেত হলেন এবং তাঁর স্থলাভিষিক্ত কে হবেন তা নির্ধারণে মহান সত্য আল্লাহর পক্ষ থেকে ইশারা পাওয়ার অপেক্ষায় নির্জনে ধ্যানে মগ্ন হলেন। তখন শায়খ জাকারিয়ার ব্যাপারে ইশারা পাওয়া গেল, ফলে তাঁরা তাঁর হাতে বয়াত গ্রহণ করলেন। তিনি কঠোর মুজাহাদা ও মহান মারেফাতের অধিকারী ছিলেন। তাঁর কবর আমাসিয়ার সিরাজিয়্যিন মসজিদের পাশে অবস্থিত, আল্লাহ তাঁর রহস্য ও আত্মাকে পবিত্র করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আরিফ বিল্লাহ শায়খ আবদুর রহমান চেলবি বিন মওলানা হুসামুদ্দীন। তাঁর মাতা ছিলেন উল্লিখিত শায়খ পীর ইলিয়াসের কন্যা। তিনি শায়খ জাকারিয়ার নিকট থেকে তাসাউফের তরীকা গ্রহণ করেন এবং তাঁর পরে স্থলাভিষিক্ত হন। তাঁকে 'ইবনে কুমুশলু' উপাধিতে ডাকা হতো কারণ তাঁর পিতা কুমুশ জনপদের অধিবাসী ছিলেন। তিনি আশেক ও সামা-সঙ্গীতের অনুরাগী ছিলেন এবং স্বপ্ন ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তাঁর বিশেষ পারদর্শিতা ছিল। তুর্কি ভাষায় তাঁর অনেক কাব্য রয়েছে যা ইশক, ওয়াজদ ও আধ্যাত্মিক অবস্থার সাথে সম্পর্কিত। কবিতায় তিনি নিজের বাবার নামানুসারে নিজেকে 'হুসামি' বলে অভিহিত করতেন। তাঁর কবর আমাসিয়ার সাওয়াদে ইয়াকুব পাশার খানকায় অবস্থিত।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আরিফ বিল্লাহ শায়খ জাকারিয়া আল-খালওয়াতি
তিনি শায়খ পীর ইলিয়াসের সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যখন শায়খ ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর সাথীরা সমবেত হলেন এবং তাঁর স্থলাভিষিক্ত কে হবেন তা নির্ধারণে মহান সত্য আল্লাহর পক্ষ থেকে ইশারা পাওয়ার অপেক্ষায় নির্জনে ধ্যানে মগ্ন হলেন। তখন শায়খ জাকারিয়ার ব্যাপারে ইশারা পাওয়া গেল, ফলে তাঁরা তাঁর হাতে বয়াত গ্রহণ করলেন। তিনি কঠোর মুজাহাদা ও মহান মারেফাতের অধিকারী ছিলেন। তাঁর কবর আমাসিয়ার সিরাজিয়্যিন মসজিদের পাশে অবস্থিত, আল্লাহ তাঁর রহস্য ও আত্মাকে পবিত্র করুন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আরিফ বিল্লাহ শায়খ আবদুর রহমান চেলবি বিন মওলানা হুসামুদ্দীন। তাঁর মাতা ছিলেন উল্লিখিত শায়খ পীর ইলিয়াসের কন্যা। তিনি শায়খ জাকারিয়ার নিকট থেকে তাসাউফের তরীকা গ্রহণ করেন এবং তাঁর পরে স্থলাভিষিক্ত হন। তাঁকে 'ইবনে কুমুশলু' উপাধিতে ডাকা হতো কারণ তাঁর পিতা কুমুশ জনপদের অধিবাসী ছিলেন। তিনি আশেক ও সামা-সঙ্গীতের অনুরাগী ছিলেন এবং স্বপ্ন ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তাঁর বিশেষ পারদর্শিতা ছিল। তুর্কি ভাষায় তাঁর অনেক কাব্য রয়েছে যা ইশক, ওয়াজদ ও আধ্যাত্মিক অবস্থার সাথে সম্পর্কিত। কবিতায় তিনি নিজের বাবার নামানুসারে নিজেকে 'হুসামি' বলে অভিহিত করতেন। তাঁর কবর আমাসিয়ার সাওয়াদে ইয়াকুব পাশার খানকায় অবস্থিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٦)