নয়শত সত্তর হিজরির জুমাদাল উলা মাসে তিনি সেখানে শিক্ষক হিসেবে কর্মরত ছিলেন এবং তখনও তার বয়স ত্রিশ বছর পূর্ণ হয়নি। তার মৃত্যুর কারণ ছিল এই যে, তিনি কিছু নিচু শ্রেণির লোকের সংস্পর্শে এসেছিলেন এবং তারা তাকে কিছু মণ্ড (ভেষজ মিশ্রণ) গ্রহণে প্ররোচিত করেছিল। যে ব্যক্তি এ কথা বলেছেন তার উক্তি কতই না সত্য … তোমার জীবনের শপথ, দিনগুলো তো ধার করা বস্তু ছাড়া আর কিছু নয় … অতএব এর কল্যাণ থেকে যতটুকু পারো পাথেয় সংগ্রহ করো।
মানুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না, বরং তার সঙ্গীর দিকে তাকাও … কারণ প্রতিটি সঙ্গী তার সঙ্গীরই অনুসরণ করে …

যখন তিনি তা নিয়মিত সেবন করতে থাকলেন, তখন তার শারীরিক মেজাজ ও প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়ে গেল। ফলে তার প্রবহমান নদীগুলো স্থবির হয়ে পড়ল (জীবনশক্তি স্তিমিত হলো), তার উদ্যানগুলো সজীবতাহীন হয়ে পড়ল, তার ফুলগুলো ম্লান হওয়ার দিকে ঝুঁকে পড়ল এবং তার উদিত নক্ষত্রগুলো অস্তমিত হওয়ার পথে ধাবিত হলো। পরিশেষে তার বুলবুলিগুলো উড়ে গেল এবং তার প্রদীপগুলো নিভে গেল। তার কাফেলা পরপারের পথে যাত্রা করল এবং মহল্লার ঘোষক প্রস্থানের ঘোষণা দিল। সময় তাকে নিগ্রহের দৃষ্টিতে প্রত্যক্ষ করল; কারণ এমন কোন নেয়ামত আছে যাকে কাল কলুষিত করে না? এমন কোন দিন আছে যার পেছনে রাত আসে না? আর এমন কোন আনন্দ আছে যা বিলাপের দিকে মোড় নেয় না? কেননা তুমি যদি শাদ্দাদের রাজ্যের মালিক হতে এবং আমালেকা ও আ'দ জাতির ক্ষমতা তোমার কাছে ফিরে আসত, আর তুমি যদি দেশ জয় ও আল্লাহর বান্দাদের নিগ্রহের ক্ষেত্রে তৈমুর ও বুখতানাসসারের মতো হতে, আর তুমি যদি কিসরাকে পরাজিত করতে এবং কায়সারের প্রাসাদ ধূলিসাৎ করতে, আর ইয়েমেনের তুব্বা রাজারা যদি তোমার অনুসরণ করত এবং তোমার দস্তরখানে খান ও খাকানরা একত্রিত হতো—তবে কি তোমার শক্তির শেষ পরিণতি স্থবিরতা নয়? আর তোমার শেষ বাসস্থান কি কবর নয়? … মনে করো সমস্ত বিষয়ের চাবিকাঠি তোমার মালিকানাধীন হয়েছে … আর দুনিয়া তোমার অনুগত হয়েছে যখন তুমি একজন মহাবীর।
তুমি তোমার প্রতাপে উভয় দিগন্তের রাজস্ব সংগ্রহ করেছ … আর এমন কিছু জয় করেছ যা অন্য কোনো মানুষ অর্জন করতে পারেনি।
আর তুমি দীর্ঘকাল পরম সুখে ভোগবিলাসে মত্ত ছিলে … কিন্তু এরপরে কি মৃত্যু অবধারিত নয়?
সুতরাং সৃষ্টিজগত ও অমরত্বের মধ্যে বিস্তর ব্যবধান … আর মৃত্যু ও প্রাণের মধ্যে রয়েছে এক অবিচ্ছেদ্য বন্ধন। …

তিনি (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) হস্তলিপি, অশ্বচালনা এবং জ্ঞানের ব্যাপকতা ও পরিবেষ্টনের ক্ষেত্রে সমকালের এক বিস্ময় ও যুগের এক অনন্য প্রতিভা ছিলেন। তিনি ছিলেন সঠিক অনুধাবন ক্ষমতার অধিকারী এবং অত্যন্ত সাবলীল ও প্রাঞ্জলভাষী। তিনি (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) হৃদয়ের সাহসিকতা এবং বর্ণনা ও বিবৃতির প্রশস্ততায় চরম শিখরে ছিলেন। ঘটনাচক্রে তিনি যখন সুলতান-পুত্রের মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন, তখন ভ্রমণের উদ্দেশ্যে বুরসায় সফর করেন। সেখানে অবস্থানরত শিক্ষক ও গণ্যমান্য ব্যক্তিদের তিনি একত্রিত করেন এবং জামে মসজিদে একটি মজলিসের আয়োজন করেন। সেখানে তিনি বুখারি শরিফ থেকে পাঠদান করেন এবং এর সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ ও সম্পাদনায় নিজের অসাধারণ পারদর্শিতা প্রদর্শন করেন। মোদ্দাকথা, তিনি (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন) এমন ছিলেন যে, যদি তিনি দীর্ঘজীবী হতেন এবং তার এই সজীবতা দীর্ঘস্থায়ী হতো, তবে তিনি কামেল বা পরিপূর্ণ পুরুষদের স্তরে উন্নীত হতেন এবং দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ তার কাছে জ্ঞানার্জনের জন্য সফর করে আসত। তার মহৎ স্বভাবজাত লেখনীর ফলাফল হিসেবে আমি যা লিখেছি তা ছাড়া আর কিছুই পাইনি।