للْعلم من هَذِه الديار فدار الْبِلَاد واشتغل واستفاد حَتَّى انتظم فِي سلك ارباب الاستعداد وصل الى خدمَة الْمولى محيي الدّين الفناري فاشتغل عَلَيْهِ مُدَّة وَحصل من الْعُلُوم عدَّة ثمَّ وصل الى خدمَة الْمولى مُحَمَّد باشا فاجتهد فِي التَّحْصِيل والاستفادة حَتَّى اذا انْتقل الْمولى الْمَزْبُور الى احدى المدرستين المتجاورتين بادرنه عينه لخدمة الاعادة ثمَّ درس فِي مدرسة صاروجه باشا بقصبة كليبولي بِعشْرين ثمَّ مدرسة الامير احْمَد الادرنوي بقصبة واردار بِخَمْسَة وَعشْرين ثمَّ الْمدرسَة الحجرية بادرنه بِثَلَاثِينَ ثمَّ مدرسة يري باشا باربعين ثمَّ مدرسة احْمَد باشا بقصبة جورلي بِخَمْسِينَ ثمَّ نقل الى مدرسة مغنيسا فاشتغل فِيهَا وافاد حَتَّى ولي قَضَاء بَغْدَاد وفوض اليه الْفَتْوَى بِهَذِهِ الديار وَعين لَهُ من بَيت المَال كل سنة ألف وَخَمْسمِائة دِينَار وَهُوَ اول مُتَوَلِّي بِقَضَاء بغدان من قبل سلاطين آل عُثْمَان فشرع فِي اجراء الشَّرْع الْمُبين وَأقَام بهَا سِتّ سِنِين فنال فِيهَا مانال من صنوف الامتعة والاموال ثمَّ عزل وَبَقِي فِي التعطل والهوان ثمَّ اعطي مدرسة السُّلْطَان مُرَاد خَان بَينا هُوَ فِي تهيئة الاهب اذ قلد قَضَاء حلب وَلم يمْكث شَهْرَيْن فِي حلب المحروسة حَتَّى جَاءَت لَهُ الْبُشْرَى بِقَضَاء بروسه ثمَّ قلد قَضَاء ادرنه ثمَّ قسطنطينية المحمية ثمَّ عزل وَعين لَهُ كل يَوْم مائَة دِرْهَم وحسبت مُدَّة قَضَائِهِ فبلغت عشْرين سنة ثمَّ اعطي لَهُ دَار الحَدِيث الَّتِي بناها السُّلْطَان سُلَيْمَان بقسطنطينية وَزيد فِي وظيفته ثَلَاثُونَ فدام على المدارسة والمذاكرة حَتَّى توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَتِسْعمِائَة ويحكى انه قصد ان يتوضا لصَلَاة الصُّبْح فَبينا هُوَ فِي اثنائه اذ اتاه ذَلِك الامر الْعَظِيم وألم بِهِ الْخطب الجسيم وَكَانَ رحمه الله مَعْرُوفا بِالْعلمِ وَالصَّلَاح يرى عَلَيْهِ آثَار الْفَوْز والفلاج متقشفا فِي اللبَاس متخشعا فِي مُعَاملَة النَّاس وَكَانَ مهيب المنظر ولطيف الْمخبر حسن المناظرة طيب المعاشرة وَكَانَ رحمه الله لذيذ الصُّحْبَة حسن النادرة وَمن كَلَامه رحمه الله مثلنَا مَعَ حواشينا مثل الشمع الموقد بَين اظهر قوم فانهم مستضيئون بِهِ ومنتفعون بنوره والشمع منتقص فِي كل وَقت وفان ومتداع الى الخزي والخسران وَلَا يخفى ان كَلَامه هَذَا اشبه قَول الامام الْغَزالِيّ فقهاؤنا
তিনি এই দেশগুলোতে জ্ঞান অন্বেষণের জন্য পর্যটন করেছেন, বিভিন্ন জনপদ ঘুরেছেন এবং সাধনা ও জ্ঞান অর্জন করেছেন, এমনকি তিনি যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তিদের সারিতে অন্তর্ভুক্ত হলেন। অতঃপর তিনি মাওলা মুহিউদ্দীন আল-ফানারির সান্নিধ্যে পৌঁছালেন এবং এককাল তাঁর কাছে অধ্যয়ন করলেন ও বিভিন্ন বিদ্যায় ব্যুৎপত্তি অর্জন করলেন। এরপর তিনি মাওলা মুহাম্মদ পাশার সান্নিধ্যে আসেন এবং শিক্ষা ও জ্ঞান অর্জনে কঠোর পরিশ্রম করেন। এমনকি যখন উক্ত মাওলা এডির্নের দুটি পাশাপাশি মাদ্রাসার একটিতে স্থানান্তরিত হলেন, তখন তিনি তাঁকে পাঠদানের সহযোগিতার (মুয়ীদ) কাজে নিযুক্ত করার জন্য নির্বাচন করেন। এরপর তিনি গেলিবোলু শহরের সারুজা পাশা মাদ্রাসায় বিশ মুদ্রার বিনিময়ে শিক্ষকতা করেন, অতঃপর ভারদার শহরের আমির আহমদ আদরানাবি মাদ্রাসায় পঁচিশ মুদ্রায়, এরপর এডির্নের হাজারিয়াহ মাদ্রাসায় ত্রিশ মুদ্রায়, এরপর ইয়ারি পাশা মাদ্রাসায় চল্লিশ মুদ্রায় এবং তারপর চোরলু শহরের আহমদ পাশা মাদ্রাসায় পঞ্চাশ মুদ্রার বিনিময়ে শিক্ষকতা করেন। অতঃপর তিনি মানিসা মাদ্রাসায় স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে পাঠদান ও জ্ঞান বিতরণ করেন, শেষ পর্যন্ত তিনি বাগদাদের বিচারপতির (কাজী) পদে অধিষ্ঠিত হন। তাঁকে এই অঞ্চলের ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব অর্পণ করা হয় এবং বায়তুল মাল থেকে তাঁর জন্য প্রতি বছর এক হাজার পাঁচশত দিনার নির্ধারিত করা হয়। তিনি ছিলেন উসমানীয় সুলতানদের পক্ষ থেকে বাগদাদের প্রথম কাজী। তিনি সেখানে সুস্পষ্ট শরীয়ত বাস্তবায়ন শুরু করেন এবং সেখানে ছয় বছর অবস্থান করেন। সেখানে থাকাকালীন তিনি বিভিন্ন ধরনের সম্পদ ও সামগ্রী লাভ করেন। এরপর তাঁকে পদচ্যুত করা হয় এবং তিনি কিছুকাল কর্মহীন ও অবজ্ঞাত অবস্থায় থাকেন। অতঃপর তাঁকে সুলতান মুরাদ খান মাদ্রাসার দায়িত্ব দেওয়া হয়। যখন তিনি প্রস্তুতির সরঞ্জাম গুছাচ্ছিলেন, তখনই তাঁকে আলেপ্পোর কাজীর পদে নিযুক্ত করা হয়। সুরক্ষিত আলেপ্পোতে দুই মাস পার হতে না হতেই তাঁর কাছে বুর্সার কাজীর পদের সুসংবাদ আসে। এরপর তাঁকে এডির্নের কাজী এবং পরে সুরক্ষিত কনস্টান্টিনোপলের কাজী নিযুক্ত করা হয়। এরপর তিনি পদচ্যুত হন এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন একশত দিরহাম ভাতা নির্ধারিত হয়। তাঁর বিচারকার্যের মোট সময়কাল গণনা করা হলে তা বিশ বছর পূর্ণ হয়। অতঃপর তাঁকে কনস্টান্টিনোপলে সুলতান সুলাইমান কর্তৃক নির্মিত দারুল হাদিসের দায়িত্ব দেওয়া হয় এবং তাঁর পারিশ্রমিক আরও ত্রিশ দিরহাম বৃদ্ধি করা হয়। তিনি নিয়মিত পাঠদান ও জ্ঞানচর্চায় নিমগ্ন থাকেন এবং অবশেষে ৯৬৯ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি ফজরের নামাজের জন্য অজু করার ইচ্ছা করেছিলেন; অজুরত অবস্থায় তাঁর কাছে সেই মহান নির্দেশ (মৃত্যু) উপস্থিত হলো এবং এক বড় ঘটনা তাঁর ওপর আপতিত হলো। তিনি—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—জ্ঞান ও নেককারিতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। তাঁর মধ্যে কল্যাণ ও সাফল্যের চিহ্ন পরিলক্ষিত হতো। তিনি পোশাকে ছিলেন অনাড়ম্বর এবং মানুষের সাথে আচার-ব্যবহারে ছিলেন বিনয়ী। তিনি দেখতে গাম্ভীর্যপূর্ণ ছিলেন এবং তাঁর অভ্যন্তরীণ স্বভাব ছিল চমৎকার। তিনি সুন্দর বিতর্ক ও উত্তম মেলামেশার অধিকারী ছিলেন। তিনি—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—মনোরম সাহচর্য ও চমৎকার বাকপটুতার অধিকারী ছিলেন। তাঁর উক্তিগুলোর মধ্যে একটি হলো: "আমাদের অনুসারীদের সাথে আমাদের দৃষ্টান্ত সেই প্রজ্জ্বলিত মোমবাতির মতো যা একদল মানুষের মাঝে থাকে; তারা তা থেকে আলো গ্রহণ করে এবং তার আলো দ্বারা উপকৃত হয়, অথচ মোমবাতিটি প্রতিটি মুহূর্তে ক্ষয়প্রাপ্ত ও নিঃশেষ হতে থাকে এবং ধ্বংস ও ক্ষতির দিকে ধাবিত হয়।" এটি গোপন নয় যে, তাঁর এই কথাটি ইমাম গাজালির সেই বাণীর সদৃশ যা তিনি ফকিহদের সম্পর্কে বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٢)