والعلوم متسنما من الْفَضَائِل سنامها وغاربها مُقَيّدا من الْمعَانِي شواردها وغرائبها وَكَانَ لَهُ الْيَد الطُّولى فِي تَحْرِير الْمسَائِل وتصويرها وتدقيق المباحث وتنويرها تكل السّنة الاقلام من افواه المحابر فِي ادائها وتقريرها وَيَكْفِيك آثاره المنيفة وتصانيفه الشَّرِيفَة فَمن رأى من السَّيْف اثره فقد رأى اكثره وَكَانَ رحمه الله فِي جَمِيع مباحثاته على النصفة والسداد رَاضِيا بِالْحَقِّ عَارِيا عَن المكابرة والعناد اذا احس من اُحْدُ اللجاج والمنافسة امسك عَن التَّكَلُّم والمباحثة وَكَانَ رحمه الله قَلِيل الرَّغْبَة فِي دُنْيَاهُ كثير التشمر فِي تَحْصِيل زلفاه صارفا لجَمِيع اوقاته فِي تَحْصِيل الْعُلُوم وعباداته وَحكي بعض من اثق بِكَلَامِهِ انه اشار يَوْمًا بِيَدِهِ الى لِسَانه وَقَالَ ان هَذَا فعل مَا فعل من التَّقْصِير والزلل وَصدر عَنهُ مَا صدر من الْحق والغلط غير انه مَا تكلم فِي طلب المناصب الدُّنْيَوِيَّة قطّ وَكَانَ يكْتب خطا مليحا يرغب فِيهِ مَعَ كَمَال السرعة وَقد كتب الْكتب بِخَطِّهِ الشريف وَقَالَ وَاحِد من اعيان تلاميذه حضرت طَعَامه لَيْلَة من ليَالِي شهر رَمَضَان وَهُوَ مدرس بالقلندرية وَكَانَ من عَادَته ان يَدْعُو طلبته فِي كل لَيْلَة من ليَالِي شهر رَمَضَان فَقَالَ اني مُنْذُ توليت اسحاقية اسكوب جعلت لنَفْسي عَادَة وَهِي ان اكْتُبْ فِي كل سنة نُسْخَة من تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وابيعها بِثَلَاثَة آلَاف دِرْهَم وانفق ذَلِك الْمبلغ على طَعَام الطّلبَة فِي ليَالِي رَمَضَان وَسمعت من الثِّقَات انه قَالَ اتَّصَلت بِبَعْض الْمَشَايِخ الصُّوفِيَّة وَحصل لي بِسَبَبِهِ الْحَمد لله تَعَالَى بعض مَا اشتاقه من نفائس السلوك وقداتفق لي انسلاخ كلي وَفَارَقت بدني كل الْمُفَارقَة فَبينا انا على تِلْكَ الْحَالة اذ دخل وَقت الظّهْر فقصدت التَّوَضُّؤ للصَّلَاة فَلم اقدر على تَحْرِيك القالب واستعماله فِيهِ حَتَّى ذهب وَقت الظّهْر ثمَّ وَقت الْعَصْر وانا على تِلْكَ الْحَالة ثمَّ عدت على حالتي الاولى اللَّهُمَّ احشرنا فِي زمر الصَّالِحين السالكين وَلَا تجعلنا فِي مهاوي الْغَفْلَة هالكين ذكر تواليفه مِنْهَا الْكتاب الْمُسَمّى بالمعالم فِي علم الْكَلَام وحاشية على حَاشِيَة التَّجْرِيد للشريف الْجِرْجَانِيّ من اول الْكتاب الى مبَاحث الْمَاهِيّة جمع فِيهِ مقالات الْمولى عَليّ القوشي وَالْمولى جلال الدّين الدواني وَالْمولى
তিনি ছিলেন জ্ঞানবিজ্ঞানের শিখরে আরোহণকারী এবং যাবতীয় ফযিলত বা শ্রেষ্ঠত্বের উচ্চতম চূড়ায় আসীন। তিনি সূক্ষ্ম ও দুর্লভ অর্থসমূহকে নিজ আয়ত্তে এনেছিলেন। মাসআলাসমূহের বিন্যাস ও চিত্রায়ণে এবং গবেষণালব্ধ বিষয়াদির সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ ও তা আলোকিতকরণে তার সুদীর্ঘ দক্ষতা ছিল। কালির দোয়াত থেকে নির্গত কলমের জিহ্বাগুলো তার সেই দক্ষতা বর্ণনা ও উপস্থাপনায় ক্লান্ত হয়ে পড়ে। তার সুউচ্চ কীর্তি ও সম্মানিত রচনাবলিই আপনার জন্য যথেষ্ট। যেমন বলা হয়, 'যে ব্যক্তি তরবারির আঘাতের চিহ্ন দেখেছে, সে আসলে তার অধিকাংশ শক্তিই দেখেছে।'

আল্লাহ তাকে রহম করুন; তিনি তার যাবতীয় আলোচনা ও বিতর্কে ইনসাফ ও সঠিকতার ওপর অটল থাকতেন। তিনি সর্বদা সত্যের অনুসারী ছিলেন এবং দম্ভ ও হঠকারিতা থেকে মুক্ত ছিলেন। যখন তিনি কারও মধ্যে অহেতুক তর্ক বা প্রতিদ্বন্দ্বিতার আভাস পেতেন, তখন তিনি কথা বলা এবং আলোচনা থেকে বিরত থাকতেন।

আল্লাহ তাকে রহম করুন; পার্থিব জগতের প্রতি তার আসক্তি ছিল যৎসামান্য, কিন্তু আখেরাতের নৈকট্য অর্জনে তিনি ছিলেন অত্যন্ত সচেষ্ট। তিনি তার সমস্ত সময় ইলম অর্জন এবং ইবাদতে ব্যয় করতেন। আমি যার কথা বিশ্বাস করি এমন একজন বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একদিন নিজের হাতের ইশারায় জিহ্বার দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: "এই জিহ্বা বিচ্যুতি ও পদস্খলনের যা করার তা করেছে, এবং এর দ্বারা সত্য ও ভুল উভয়ই প্রকাশিত হয়েছে; তবে এটি পার্থিব কোনো পদের লালসায় কখনোই কোনো কথা বলেনি।"

তিনি অত্যন্ত দ্রুততার সাথে চমৎকার ও আকর্ষণীয় হস্তাক্ষরে লিখতেন। তিনি নিজ হাতে অনেক কিতাব অনুলিপি করেছেন। তার একজন বিশিষ্ট ছাত্র বলেন: আমি রমজান মাসের এক রাতে তার দস্তরখানে উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি কালান্দারিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতা করতেন। রমজানের প্রতি রাতেই ছাত্রদের দাওয়াত দেওয়া তার অভ্যাস ছিল। তিনি বললেন: আমি যখন থেকে উস্কুবের ইসহাকিয়া মাদরাসার দায়িত্ব গ্রহণ করেছি, তখন থেকে একটি নিয়ম করে নিয়েছি। তা হলো, প্রতি বছর আমি তাফসিরে বায়যাভীর একটি পাণ্ডুলিপি লিখি এবং তা তিন হাজার দিরহামে বিক্রি করি। এরপর সেই অর্থ রমজানের রাতগুলোতে ছাত্রদের খাবারের জন্য ব্যয় করি।

আমি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের নিকট থেকে শুনেছি যে তিনি বলেছেন: আমি কয়েকজন সুফি শায়খের সংস্পর্শে এসেছিলাম এবং আল্লাহর শুকরিয়া যে, তাদের মাধ্যমে আমি সুলুক বা আধ্যাত্মিক পথের সেই সব মূল্যবান বিষয় অর্জন করেছি যার জন্য আমি আগ্রহী ছিলাম। আমার জীবনে এমন এক সময় এসেছিল যখন আমি জাগতিক বিষয় থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলাম এবং আমার আত্মা দেহ থেকে পুরোপুরি পৃথক হয়ে গিয়েছিল। এমতাবস্থায় জোহরের ওয়াক্ত হলো এবং আমি সালাতের জন্য ওযু করার ইচ্ছা করলাম, কিন্তু আমি আমার এই দেহপিঞ্জরকে নাড়াতে বা ব্যবহার করতে সক্ষম হলাম না। এভাবে জোহরের ওয়াক্ত চলে গেল, এরপর আসরের ওয়াক্তও পার হয়ে গেল আর আমি সেই অবস্থাতেই ছিলাম। এরপর আমি আবার আমার স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এলাম। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের নেককার ও আল্লাহর পথের পথিকদের অন্তর্ভুক্ত করে পুনরুত্থিত করুন এবং আমাদের গাফলতের গহ্বরে ধ্বংস করবেন না।

তার রচনাবলির বর্ণনা: এর মধ্যে রয়েছে ইলমে কালাম বিষয়ক 'আল-মাআলিম' নামক কিতাব, এবং শরীফ জুরজানির 'হাশিয়া আলা হাশিয়াতিত তাজরীদ'-এর ওপর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা কিতাবের শুরু থেকে 'মাহিয়্যাত' বা সত্তার আলোচনা পর্যন্ত বিস্তৃত। এতে তিনি মাওলা আলী কুশজী, মাওলা জালালুদ্দিন দাওয়ানি এবং মাওলা...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٣٨)