ذَلِك الرجل الَّذِي اتى بِالسَّلَامِ من قبل الشَّيْخ فَعلمت انه من قبيل الْكَشْف لَهُ فَذَهَبت اليه بعد أَيَّام فَذكرت لَهُ هَذِه الْوَاقِعَة وَتَعْبِيره لَهَا فَقَالَ نعم هُوَ كَذَلِك فَقلت أَنا لَا أطلب الْقَضَاء فَقَالَ لاتطلب وَلَكِن اذا أعطي بِلَا طلب مِنْك فَلَا ترده وَكَانَ هَذَا أحد أَسبَاب قبولي منصب الْقَضَاء وَتكلم رَحمَه الله تَعَالَى فِي زمن الْوَزير إِبْرَاهِيم باشا بِكَلَام حق فِي بعض الامور فتكدر الْوَزير الْمَزْبُور عَلَيْهِ لذَلِك فخافوا على الشَّيْخ من جِهَته ونصحوا لَهُ بِالسُّكُوتِ عَن أَمْثَال هَذَا الْكَلَام فَقَالَ الشَّيْخ غَايَة مَا فِي الْبَاب ان يقدر على ثَلَاثَة اما الْقَتْل وانه شَهَادَة واما الْحَبْس وَهُوَ الْعُزْلَة وَالْخلْوَة وَالْعُزْلَة طريقتنا واما النَّفْي عَن الْبَلَد وَهُوَ هِجْرَة واحتسب على ذَلِك ثَوابًا من الله تَعَالَى ذهب رَحمَه الله تَعَالَى فِي سنة احدى وَخمسين وَتِسْعمِائَة الى الْحَج وَلما رَجَعَ مِنْهُ فِي السّنة الْقَابِلَة مَاتَ ببلدة قيصرية وَدفن بهَا عِنْد الشَّيْخ إِبْرَاهِيم القيصري الَّذِي هُوَ شيخ شَيْخه قدس الله سرائرهم
‌‌وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى الشَّيْخ مصلح الدّين مصطفى المشتهر بِالنِّسْبَةِ الى الْمولى خواجه زَاده

قَرَأَ رَحمَه الله تَعَالَى اولا بعض الْعُلُوم ثمَّ وصل الى خدمَة الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى حاجي خَليفَة وَحصل عِنْده الطَّرِيقَة حَتَّى اجازه للارشاد وَقَامَ مقَامه فِي الزاوية بعد وَفَاة الشَّيْخ صفي الدّين بِوَصِيَّة مِنْهُ ثمَّ ترك الزاوية لاجل الشَّيْخ نصوح وَانْقطع عَن النَّاس واشتغل بِنَفسِهِ كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى رجلا متواضعا اديبا مهيبا وقورا صبورا وَكَانَ يُشَاهد فِي وَجهه آثَار الِاسْتِغْرَاق والوجد ثمَّ ارتحل الى الْقُدس الشريف وَمَات هُنَاكَ فِي عشر الثَّلَاثِينَ والتسعمائة من الْهِجْرَة قدس سره
‌‌وَمِنْهُم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى الشَّيْخ مصلح الدّين مصطفى الشهير بِابْن الْمعلم

كَانَ رَحمَه الله تَعَالَى عَالما بالعلوم الظَّاهِرَة كلهَا حَافِظًا لِلْقُرْآنِ الْعَظِيم وَكَانَ يَقْرَؤُهُ بالقراآت السَّبع بل الْعشْر ثمَّ رغب فِي التصوف وَصَحب مَعَ الشَّيْخ حاجي خَليفَة بن الْوَفَاء ثمَّ أجَازه للارشاد الشَّيْخ نصوح وَأقَام مقَامه وَكَانَ رجلا اديبا لبيبا وقورا صبورا صَاحب خشيَة وخضوع ومجاهدة ورياضة وَكَانَ طَاهِر الظَّاهِر وَالْبَاطِن وَقد صلى التَّرَاوِيح بالختم اربعين سنة مَاتَ فِي عشر الاربعين من الْهِجْرَة قدس سره
সেই ব্যক্তি, যিনি শায়খের পক্ষ থেকে সালাম নিয়ে এসেছিলেন, আমি বুঝতে পারলাম এটি তার আধ্যাত্মিক উন্মোচনের (কাশফ) ফল। কয়েক দিন পর আমি তার নিকট গেলাম এবং তাকে এই ঘটনা ও এর ব্যাখ্যার কথা জানালাম। তিনি বললেন, "হ্যাঁ, বিষয়টি এমনই।" আমি বললাম, "আমি বিচারকের পদ প্রার্থনা করি না।" তিনি বললেন, "প্রার্থনা করো না, তবে যদি তোমার প্রার্থনা ছাড়াই তা প্রদান করা হয়, তবে তা প্রত্যাখ্যান করো না।" আমার বিচারকের পদ গ্রহণের অন্যতম কারণ ছিল এটি। আল্লাহ তাআলা তার প্রতি দয়া করুন; উজির ইব্রাহিম পাশার আমলে তিনি কিছু বিষয়ে ন্যায়সঙ্গত কথা বললেন। এতে উল্লিখিত উজির তার ওপর ক্ষুব্ধ হলেন। ফলে লোকজন শায়খের জীবনের ব্যাপারে শঙ্কা প্রকাশ করলেন এবং তাকে এই ধরণের কথা বলা থেকে বিরত থাকতে পরামর্শ দিলেন। তখন শায়খ বললেন, "চরম যা হতে পারে তা তিনটি বিষয়ের বাইরে নয়: হয় হত্যা, আর তা শাহাদাত; অথবা কারাবাস, যা একাকীত্ব ও নির্জনতা, আর নির্জনতা আমাদের পথ; অন্যথায় শহর থেকে নির্বাসন, আর তা হিজরত। আর আমি এর ওপর আল্লাহ তাআলার নিকট সওয়াবের আশা রাখি।" আল্লাহ তাআলা তার প্রতি দয়া করুন; তিনি ৯৫১ হিজরি সনে হজে গমন করেন। পরবর্তী বছর যখন তিনি হজ থেকে ফিরে এলেন, তখন তিনি কায়সারিয়া শহরে ইন্তেকাল করেন এবং সেখানেই শায়খ ইব্রাহিম আল-কায়সারির পাশে তাকে দাফন করা হয়, যিনি ছিলেন তার উস্তাদের উস্তাদ। আল্লাহ তাদের গোপন রহস্যগুলোকে পবিত্র করুন।
‌‌তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী (আরিফ বিল্লাহ) শায়খ মুসলিহ উদ্দীন মুস্তফা, যিনি মাওলা খাজা-জাদা নামে প্রসিদ্ধ।

আল্লাহ তাআলা তার প্রতি দয়া করুন; তিনি প্রথমে প্রাথমিক কিছু শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী শায়খ হাজি খলিফার খিদমতে উপস্থিত হন। তার নিকট তিনি আধ্যাত্মিক পথ (তারিকা) অর্জন করেন, এমনকি তিনি তাকে পথপ্রদর্শনের (ইরশাদ) অনুমতি প্রদান করেন। শায়খ সফিউদ্দীন-এর ওসিয়ত অনুযায়ী তার মৃত্যুর পর তিনি খানকায় তার স্থলাভিষিক্ত হন। পরবর্তীতে শায়খ নাসুহ-এর খাতিরে তিনি খানকা ত্যাগ করেন এবং লোকালয় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আত্মিক সাধনায় নিমগ্ন হন। আল্লাহ তাআলা তার প্রতি রহম করুন; তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিনয়ী, শিষ্টাচারী, প্রভাবশালী, গাম্ভীর্যপূর্ণ ও ধৈর্যশীল একজন মানুষ। তার চেহারায় সর্বদা আধ্যাত্মিক মগ্নতা ও ঐশী প্রেমের (ওয়াজদ) চিহ্ন পরিলক্ষিত হতো। অতঃপর তিনি পবিত্র কুদস অভিমুখে যাত্রা করেন এবং ৯৩০ হিজরি দশকে সেখানে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তার গোপন রহস্যকে পবিত্র করুন।
‌‌তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভকারী শায়খ মুসলিহ উদ্দীন মুস্তফা, যিনি ইবনুল মুআল্লিম নামে সুপরিচিত।

আল্লাহ তাআলা তার প্রতি দয়া করুন; তিনি যাবতীয় প্রকাশ্য ইলমে পারদর্শী ছিলেন এবং মহান কুরআনের হাফেজ ছিলেন। তিনি সাবআ কিরাত, এমনকি দশ কিরাতেও কুরআন তিলাওয়াত করতেন। অতঃপর তিনি তাসাউফের প্রতি অনুরাগী হন এবং হাজি খলিফা বিন আল-ওয়াফার সাহচর্য গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে শায়খ নাসুহ তাকে ইরশাদের অনুমতি দেন এবং তিনি তার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত শিষ্টাচারী, বুদ্ধিমান, গাম্ভীর্যপূর্ণ ও ধৈর্যশীল এক ব্যক্তিত্ব; তিনি আল্লাহর ভয়, বিনয়, কঠোর সাধনা ও রিয়াজতের অধিকারী ছিলেন। তিনি বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ উভয় দিক থেকেই পবিত্র ছিলেন। তিনি টানা চল্লিশ বছর খতমের সাথে তারাবিহর নামাজ পড়িয়েছেন। তিনি ৯৪০ হিজরি দশকে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তার গোপন রহস্যকে পবিত্র করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٠)