‌‌الطَّبَقَة التَّاسِعَة
فِي عُلَمَاء دولة السُّلْطَان سليم خَان ابْن السُّلْطَان بايزيدخان عَلَيْهِ الرَّحْمَة والرضوان

بُويِعَ لَهُ بالسلطنة فِي الثَّانِي عشر من شهر صفر سنة ثَمَان عشرَة وَتِسْعمِائَة من الْهِجْرَة طيب الله ثراه
‌‌وَمن الْعلمَاء فِي عصره الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى شمس الدّين احْمَد بن سُلَيْمَان بن كَمَال باشا

وَكَانَ جده من أُمَرَاء الدولة العثمانية وَنَشَأ هُوَ فِي صباه فِي حجر الْعِزّ والدلال ثمَّ غلب عَلَيْهِ حب الْكَمَال فاشتغل بِالْعلمِ الشريف وَهُوَ شَاب لَيْلًا وَنَهَارًا ثمَّ الحقوه بزمرة اهل الْعَسْكَر حكى نَفسه انه كَانَ مَعَ السُّلْطَان بايزيدخان فِي سفر وَكَانَ الْوَزير وقتئذ إِبْرَاهِيم باشا ابْن خَلِيل باشا وَكَانَ وزيرا عَظِيم الشان وَكَانَ فِي ذَلِك الزَّمَان امير يُقَال لَهُ احْمَد بك ابْن اورنوس وَكَانَ عَظِيم الشان جدا لَا يتصدر عَلَيْهِ اُحْدُ من الامراء قَالَ رَحمَه الله تَعَالَى وَكنت وَاقِفًا على قدمي قُدَّام الْوَزير الْمَزْبُور والامير الْمَذْكُور عِنْده جَالس اذ جَاءَ رجل من الْعلمَاء رث الْهَيْئَة دنيء اللبَاس فَجَلَسَ فَوق الامير الْمَذْكُور وَلم يمنعهُ اُحْدُ عَن ذَلِك فتحيرت فِي هَذَا فَقلت لبَعض رُفَقَائِي من هَذَا الَّذِي جلس فَوق هَذَا الامير فَقَالَ هُوَ رجل عَالم مدرس بمدرسة فلبه يُقَال لَهُ الْمولى لطفي قلت كم وظيفته قَالَ ثَلَاثُونَ درهما قلت فَكيف يتصدر هَذَا الامير ومنصبه هَذَا الْمِقْدَار قَالَ رفيقي ان الْعلمَاء معظمون لعلمهم وَلَو تَأَخّر لم يرض بذلك الامير وَلَا الْوَزير قَالَ رَحمَه الله تَعَالَى فتفكرت فِي نَفسِي فَقلت إِنِّي لَا أبلغ مرتبَة الامير المسفور فِي الامارة وَإِنِّي لَو اشتغلت بِالْعلمِ يُمكن ان ابلغ رُتْبَة الْعَالم الْمَذْكُور فنويت ان اشْتغل بعد ذَلِك بِالْعلمِ الشريف قَالَ فَلَمَّا رَجعْنَا من السّفر وصلت الى خدمَة الْمولى الْمَذْكُور وَقد اعطي هُوَ عِنْد ذَلِك مدرسة دَار الحَدِيث بِمَدِينَة أدرنه وَعين لَهُ كل يَوْم اربعون درهما قَالَ فَقَرَأت عَلَيْهِ حَوَاشِي شرح الْمطَالع وَكَانَ قد قرا مباني الْعُلُوم فِي أَوَائِل شبابه ثمَّ قرا على بعض الْعلمَاء مِنْهُم الْمولى الْقُسْطَلَانِيّ وَالْمولى خطيب زَاده وَالْمولى
নবম স্তর
সুলতান বায়েজিদ খানের পুত্র সুলতান সেলিম খানের শাসনামলের আলিমগণের বর্ণনায় (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক)

হিজরি নয়শত আঠারো সালের সফর মাসের বারো তারিখে তাঁর হাতে সুলতান হিসেবে আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করা হয়; আল্লাহ তাঁর কবরের মাটিকে সুবাসিত করুন
‌‌আর তাঁর সময়ের আলিমগণের মধ্যে অন্যতম হলেন ইলম অনুযায়ী আমলকারী আলিম এবং পূর্ণাঙ্গ ফযিলতের অধিকারী মাওলা শামস উদ্দিন আহমদ ইবনে সুলাইমান ইবনে কামাল পাশা

তাঁর পিতামহ উসমানীয় সালতানাতের আমিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তাঁর শৈশব অতিবাহিত করেন সম্মান ও আদরের ছায়াতলে। অতঃপর তাঁর ওপর পূর্ণতা অর্জনের ভালোবাসা প্রবল হয়, ফলে তিনি যুবকাবস্থায় দিন-রাত সম্মানীয় ইলম অর্জনে আত্মনিয়োগ করেন। এরপর তাঁকে সামরিক বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। তিনি নিজেই বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সুলতান বায়েজিদ খানের সাথে এক সফরে ছিলেন। সে সময় উজির ছিলেন খলিল পাশার পুত্র ইব্রাহিম পাশা, যিনি অত্যন্ত উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন উজির ছিলেন। সে সময় আহমদ বেগ ইবনে উরনুস নামে একজন আমির ছিলেন, যিনি এতটাই প্রভাবশালী ছিলেন যে অন্য কোনো আমির তাঁর আগে বসতেন না। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন, আমি উল্লিখিত উজিরের সামনে দাঁড়িয়ে ছিলাম এবং উক্ত আমির তাঁর কাছে বসা ছিলেন। এমন সময় জীর্ণশীর্ণ বেশভূষা ও সাধারণ পোশাক পরিহিত একজন আলিম আসলেন এবং ওই আমিরের উপরে গিয়ে বসলেন; কেউ তাঁকে বাধা দিল না। এতে আমি বিস্মিত হলাম এবং আমার এক সাথীকে জিজ্ঞাসা করলাম, এই ব্যক্তি কে যিনি এই আমিরের উপরে গিয়ে বসলেন? তিনি বললেন, ইনি একজন আলিম, ফিলিবে মাদ্রাসার শিক্ষক, যাঁকে মাওলা লুৎফি বলা হয়। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তাঁর বেতন কত? তিনি বললেন, ত্রিশ দিরহাম। আমি বললাম, তবে তাঁর পদের মর্যাদা এতটুকু হওয়া সত্ত্বেও তিনি কীভাবে এই আমিরের উপরে বসেন? আমার সাথী বললেন, আলিমগণ তাঁদের ইলমের কারণে অত্যন্ত সম্মানিত; যদি তিনি পেছনে থাকতেন তবে ওই আমির এবং উজির—কেউই তাতে সন্তুষ্ট হতেন না। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন, তখন আমি মনে মনে চিন্তা করলাম যে, আমি বর্ণিত আমিরের ন্যায় আমীরি মর্যাদায় পৌঁছাতে পারব না; কিন্তু যদি আমি ইলম অর্জনে মগ্ন হই, তবে হয়তো এই আলিমের মর্যাদায় পৌঁছানো সম্ভব। এরপর আমি সম্মানীয় ইলম অর্জনে আত্মনিয়োগ করার সংকল্প করলাম। তিনি বলেন, আমরা যখন সফর থেকে ফিরে এলাম, তখন আমি উল্লিখিত মাওলার কাছে পৌঁছালাম। সে সময় তাঁকে এদির্নে শহরের 'দারুল হাদিস' মাদ্রাসার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং তাঁর জন্য প্রতিদিন চল্লিশ দিরহাম নির্ধারিত ছিল। তিনি বলেন, আমি তাঁর কাছে 'শারহুল মাতালি' এর টীকাগ্রন্থগুলো পাঠ করলাম। তিনি তাঁর যৌবনের শুরুর দিকে বিভিন্ন শাস্ত্রের মূলনীতিসমূহ পড়েছিলেন এবং পরবর্তীতে কয়েকজন আলিমের কাছে পাঠ গ্রহণ করেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন মাওলা কাসতালানি, মাওলা খতিবজাদা এবং মাওলা...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٦)