وَقَالَ صبوا على رَأسه المَاء فَفَعَلُوا ذَلِك فَقَامَ على ضعف ودهشة وَلم يمض على ذَلِك ايام الا وَقد انْفَتح عَلَيْهِ الطَّرِيق وَوصل الى مَا يتمناه وَكَانَ عَالما زاهدا صَاحب تقوى وجاور مُدَّة عمره بعد وَفَاة شَيْخه بِمَدِينَة الرَّسُول صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ مَاتَ وَدفن بهَا قدس سره
‌‌وَمِنْهُم الْعَالم الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى الشهير بِابْن صوفي واسْمه عبد الرحمن

كَانَ اولا من طلبة الْعلم الشريف وَكَانَ يقْرَأ على الْمولى مُوسَى جلبي ابْن الْمولى الْفَاضِل افضل زَاده وَكَانَ الْمولى الْمَذْكُور وقتئذ مدرسا باحدى الْمدَارِس الثمان ثمَّ ترك الْمولى عبد الرحمن طَريقَة تَحْصِيل الْعلم والتحق بِخِدْمَة الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى السَّيِّد عَليّ ابْن مَيْمُون المغربي وأكمل عِنْده الطَّرِيقَة فِي أقرب مُدَّة حُكيَ انه كَانَ يَوْمًا عِنْده اذ اشْتَكَى الى الشَّيْخ من نَفسه وَقَالَ يَا سَيِّدي الشَّيْخ ان كثيرا من النُّفُوس قد صلحت وَلم تصلح نَفسِي الامارة قَالَ الشَّيْخ انها امارة بِالْخَيرِ قَالَ لَا يَا سَيِّدي امارة بالسوء قَالَ لَهُ الشَّيْخ قُم يَا عبد الرحمن فَلَمَّا ذهب قَالَ الشَّيْخ للحاضرين تهت فِي بَحر عبد الرحمن وَذَلِكَ من حَيْثُ انه لم يحسن الظَّن بِنَفسِهِ لَان حسن الظَّن بِالنَّفسِ مكر عَظِيم عِنْد اهل الطَّرِيقَة ثمَّ لما ذهب الشَّيْخ الى الْبِلَاد الشامية نَصبه خَليفَة لَهُ بِمَدِينَة بروسه وَكَانَ ملبسه على زِيّ عوام النَّاس وكا متواضعا متخشعا تلمع آثَار الْخَيْر من وَجهه الْكَرِيم توفّي رحمه الله فِي سنة تسع عشرَة وَتِسْعمِائَة وَحضر الشَّيْخ عبد الرحمن يَوْمًا مجْلِس الشَّيْخ وَكَانَت طريقتهم مَبْنِيَّة على الاشتكاء من الخواطر وَيتَكَلَّم الشَّيْخ على ذَلِك الخاطر ويدفعه الى ان تَنْقَطِع الخواطر عَن المريد وَقَالَ الشَّيْخ عبد الرحمن يَوْمًا لشيخه وَكَانَ فِي اوائل اتِّصَاله بخدمته يَا سَيِّدي الشَّيْخ ان لي خاطرا فَقَالَ الشَّيْخ تكلم قَالَ الشَّيْخ عبد الرحمن يَمْنعنِي الشَّيْطَان عَن التَّكَلُّم بِهِ لَان فِي الْمجْلس مدرسا كنت قَرَأت عَلَيْهِ وَنَفْسِي تَقول اذا تَكَلَّمت بِهَذَا الخاطر يسيء ذَلِك الْمدرس الظَّن فِيك فَعِنْدَ ذَلِك قَالَ الشَّيْخ انما الْمدرس وهم ثمَّ ان الْعَاقِل لَا ينصب بَين عَيْنَيْهِ لَا القَاضِي وَلَا الْمدرس وَلَا الْمُفْتِي وَلَا السُّلْطَان الا الله تَعَالَى هَذَا كَلَامه بِعَيْنِه قدس سره
এবং তিনি বললেন যে, তার মাথায় পানি ঢালো। তারা তা-ই করল। অতঃপর তিনি দুর্বলতা ও বিস্ময় নিয়ে উঠে দাঁড়ালেন। এর কয়েক দিন পার হতেই তার ওপর (আধ্যাত্মিক) পথ উন্মোচিত হলো এবং তিনি তার আকাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছালেন। তিনি একজন আলেম, দুনিয়াবিমুখ ও মুত্তাকী ব্যক্তি ছিলেন। তার শায়খের ইন্তেকালের পর তিনি অবশিষ্ট জীবন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহরে (মদিনায়) অবস্থান করেন। অতঃপর তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকে সেখানেই দাফন করা হয়; আল্লাহ তার আত্মাকে পবিত্র করুন।
‌‌তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন মহান আল্লাহর মারেফতপ্রাপ্ত আলেম, যিনি ইবনে সুফি নামে প্রসিদ্ধ এবং তার নাম হলো আব্দুর রহমান।

তিনি প্রথম দিকে ইলমে শরীফের ছাত্র ছিলেন এবং ফাযেল মাওলা আফজাল-জাদাহ-এর পুত্র মাওলা মুসা চালাবি-এর কাছে পড়াশোনা করতেন। সে সময় উক্ত মাওলা আটটি মাদ্রাসার (মাদারিসে সামানিয়া) কোনো একটির শিক্ষক ছিলেন। অতঃপর মাওলা আব্দুর রহমান জ্ঞান অর্জনের পথ ছেড়ে দিয়ে মহান আল্লাহর মারেফতপ্রাপ্ত শায়খ সায়্যিদ আলী ইবনে মায়মুন আল-মাগরিবি-এর খিদমতে আত্মনিয়োগ করেন এবং স্বল্পতম সময়ে তার কাছে আধ্যাত্মিক পথ সম্পন্ন করেন। বর্ণিত আছে যে, একদিন তিনি তার কাছে থাকা অবস্থায় শায়খের কাছে নিজের নফস সম্পর্কে অভিযোগ করলেন এবং বললেন, "হে আমার শায়খ, অনেক মানুষের নফস সংশোধন হয়ে গেছে, কিন্তু আমার নফসে আম্মারা (মন্দ কাজে নির্দেশ প্রদানকারী আত্মা) সংশোধন হয়নি।" শায়খ বললেন, "এটি তো কল্যাণের নির্দেশ প্রদানকারী।" তিনি বললেন, "না জনাব, এটি মন্দের নির্দেশ প্রদানকারী।" শায়খ তাকে বললেন, "হে আব্দুর রহমান, তুমি ওঠো।" তিনি চলে গেলে শায়খ উপস্থিতদের বললেন, "আমি আব্দুর রহমানের (আধ্যাত্মিক) সমুদ্রে হারিয়ে গিয়েছি।" এটি এ কারণে যে, তিনি নিজের সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করেননি; কেননা আধ্যাত্মিক পথের পথিকদের কাছে নিজের নফস সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করা একটি বড় ধরণের ধোঁকা। অতঃপর শায়খ যখন শাম দেশে গমন করেন, তখন তাকে বুরসা শহরে নিজের খলীফা হিসেবে নিযুক্ত করেন। তার পোশাক-পরিচ্ছদ সাধারণ মানুষের মতো ছিল এবং তিনি অত্যন্ত বিনয়ী ও খোদাভীরু ছিলেন; তার সম্মানিত চেহারা থেকে কল্যাণের চিহ্নসমূহ ফুটে উঠত। তিনি ৯১৯ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন। শায়খ আব্দুর রহমান একদিন শায়খের মজলিসে উপস্থিত হলেন। তাদের তরীকাটি ছিল মনে উদয় হওয়া খটকা (খাতির) সম্পর্কে অভিযোগ করার ওপর ভিত্তি করে; শায়খ সেই খটকা সম্পর্কে কথা বলতেন এবং তা প্রতিহত করতেন যতক্ষণ না মুরিদের মন থেকে খটকা দূর হয়ে যেত। শায়খ আব্দুর রহমান তার খিদমতের শুরুর দিনগুলোতে একদিন তার শায়খকে বললেন, "হে আমার শায়খ, আমার মনে একটি খটকা আছে।" শায়খ বললেন, "বলো।" শায়খ আব্দুর রহমান বললেন, "শয়তান আমাকে তা বলতে বাধা দিচ্ছে, কারণ মজলিসে এমন একজন শিক্ষক আছেন যার কাছে আমি পড়াশোনা করেছি। আমার নফস বলছে যে, আমি যদি এই খটকাটি প্রকাশ করি তবে উক্ত শিক্ষক আমার সম্পর্কে কুধারণা পোষণ করবেন।" তখন শায়খ বললেন, "শিক্ষক তো কেবল একটি ধারণা মাত্র। প্রকৃতপক্ষে বুদ্ধিমান ব্যক্তি তার চোখের সামনে কোনো বিচারক, শিক্ষক, মুফতি বা সুলতানকে নয়, বরং একমাত্র আল্লাহ তাআলাকেই স্থাপন করে।" এটিই ছিল তার হুবহু বক্তব্য, আল্লাহ তার আত্মাকে পবিত্র করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٣)