الْقَضَاء الْمَزْبُور فَلَمَّا جَاءَ الْكتاب اليه قبل وباشر امْر الْقَضَاء بسيرة حَسَنَة تغمده الله بغفرانه واسكنه بحبوحة جنانه وَكَانَ فَاضلا فِي الْعُلُوم كلهَا وَقد اعْترف عُلَمَاء عصره بفضله وَلكنه لم يشْتَغل بالتصنيف وَرَأَيْت لَهُ رِسَالَة فِي تَجْوِيز الْفِرَار عَن الوباء تنبىء تِلْكَ الرسَالَة عَن فَضله وَكَانَت سيرته فِي الْقَضَاء محمودة وطريقته فِيهِ مرضية وَكَانَت الظلمَة يخَافُونَ مِنْهُ خوفًا عَظِيما جزاه الله تَعَالَى عَن الشَّرِيعَة خير الْجَزَاء توفّي رَحْمَة الله تَعَالَى عَلَيْهِ قَاضِيا بِمَدِينَة قسطنطينية سنة احدى عشرَة وَتِسْعمِائَة وَدفن عندمسجده بِالْمَدِينَةِ المزبورة نور الله تَعَالَى مرقده وَفِي غرف جنانه ارقده
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى يُوسُف بن حُسَيْن الكرماسني
قَرَأَ رَحمَه الله تَعَالَى على عُلَمَاء عصره مِنْهُم الْمولى الْفَاضِل خوجه زَاده وبرع فِي الْعُلُوم الْعَرَبيَّة والشرعية وَصَارَ مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس ثمَّ انْتقل الى احدى الْمدَارِس الثمان ثمَّ صَار قَاضِيا بِمَدِينَة بروسه ثمَّ صَار قَاضِيا بِمَدِينَة قسطنطينية وَكَانَ فِي قَضَائِهِ مرضِي السِّيرَة ومحمود الطَّرِيقَة وَكَانَ سَيْفا من سيوف الْحق وَلَا يخَاف فِي الله تَعَالَى لومة لائم رُوِيَ انه ذهب يَوْمًا الى الْمَسْجِد بعمامة صَغِيرَة وَلما خرج من الْمَسْجِد طلبه الْوَزير إِبْرَاهِيم باشا لمصْلحَة اقْتَضَت حُضُوره فَلم يُبدل عمَامَته خوفًا من تَرْجِيح جَانب الْوَزير على الْمَسْجِد فَلَمَّا رَآهُ الْوَزير عَليّ تِلْكَ الْهَيْئَة سَأَلَهُ عَنْهَا قَالَ فِي جَوَابه حضرت خدمَة الْخَالِق بِهَذِهِ الْهَيْئَة وَلم أجد فِي نَفسِي رخصَة فِي تَغْيِير الْهَيْئَة لاجل الْوَزير فَوَقع هَذَا الْكَلَام عِنْد الْوَزير موقع الْقبُول وَالرِّضَا وَحَكَاهُ الى السُّلْطَان بايزيدخان فارسل السُّلْطَان بايزيدخان الى الْمولى الْمَذْكُور جوائز سنية لأجل فعله الْمَذْكُور وَله عدَّة مصنفات مِنْهَا حَاشِيَة شرح المطول للتلخيص وَشرح الْوِقَايَة فِي الْفِقْه وَله مُخْتَصر فِي علم اصول الْفِقْه سَمَّاهُ الْوَجِيز وَكتاب فِي علم الْمعَانِي توفّي فِي حُدُود التسْعمائَة وَدفن فِي جنب مكتبه الَّذِي بناه عِنْد جَامع السُّلْطَان مُحَمَّد خَان بِمَدِينَة قسطنطينية روح الله تَعَالَى روحه وَنور ضريحه
وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمولى يُوسُف بن حُسَيْن الكرماسني
قَرَأَ رَحمَه الله تَعَالَى على عُلَمَاء عصره مِنْهُم الْمولى الْفَاضِل خوجه زَاده وبرع فِي الْعُلُوم الْعَرَبيَّة والشرعية وَصَارَ مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس ثمَّ انْتقل الى احدى الْمدَارِس الثمان ثمَّ صَار قَاضِيا بِمَدِينَة بروسه ثمَّ صَار قَاضِيا بِمَدِينَة قسطنطينية وَكَانَ فِي قَضَائِهِ مرضِي السِّيرَة ومحمود الطَّرِيقَة وَكَانَ سَيْفا من سيوف الْحق وَلَا يخَاف فِي الله تَعَالَى لومة لائم رُوِيَ انه ذهب يَوْمًا الى الْمَسْجِد بعمامة صَغِيرَة وَلما خرج من الْمَسْجِد طلبه الْوَزير إِبْرَاهِيم باشا لمصْلحَة اقْتَضَت حُضُوره فَلم يُبدل عمَامَته خوفًا من تَرْجِيح جَانب الْوَزير على الْمَسْجِد فَلَمَّا رَآهُ الْوَزير عَليّ تِلْكَ الْهَيْئَة سَأَلَهُ عَنْهَا قَالَ فِي جَوَابه حضرت خدمَة الْخَالِق بِهَذِهِ الْهَيْئَة وَلم أجد فِي نَفسِي رخصَة فِي تَغْيِير الْهَيْئَة لاجل الْوَزير فَوَقع هَذَا الْكَلَام عِنْد الْوَزير موقع الْقبُول وَالرِّضَا وَحَكَاهُ الى السُّلْطَان بايزيدخان فارسل السُّلْطَان بايزيدخان الى الْمولى الْمَذْكُور جوائز سنية لأجل فعله الْمَذْكُور وَله عدَّة مصنفات مِنْهَا حَاشِيَة شرح المطول للتلخيص وَشرح الْوِقَايَة فِي الْفِقْه وَله مُخْتَصر فِي علم اصول الْفِقْه سَمَّاهُ الْوَجِيز وَكتاب فِي علم الْمعَانِي توفّي فِي حُدُود التسْعمائَة وَدفن فِي جنب مكتبه الَّذِي بناه عِنْد جَامع السُّلْطَان مُحَمَّد خَان بِمَدِينَة قسطنطينية روح الله تَعَالَى روحه وَنور ضريحه
উল্লিখিত বিচারকের পদের নিয়োগপত্র যখন তাঁর নিকট পৌঁছাল, তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং উত্তম কর্মপদ্ধতির সাথে বিচারকার্যের দায়িত্ব পালন শুরু করলেন। আল্লাহ তাঁকে তাঁর ক্ষমা দ্বারা আবৃত করুন এবং তাঁর জান্নাতের সুউচ্চ স্থানে স্থান দান করুন। তিনি সকল বিজ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন এবং তাঁর সমসাময়িক আলেমগণ তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের স্বীকৃতি প্রদান করেছিলেন, তবে তিনি গ্রন্থ রচনায় মনোনিবেশ করেননি। আমি মহামারী থেকে পলায়ন বৈধ হওয়ার বিষয়ে তাঁর একটি পুস্তিকা দেখেছি, যা তাঁর পান্ডিত্যের সাক্ষ্য দেয়। বিচারকার্যে তাঁর জীবনী ছিল প্রশংসিত এবং কর্মপন্থা ছিল সন্তোষজনক। অন্যায়কারীরা তাঁকে অত্যন্ত ভয় পেত। আল্লাহ তাআলা শরীয়তের পক্ষ থেকে তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন। তিনি আল্লাহ তাআলার রহমতে নয়শ এগারো হিজরি সালে কুসতুনতুনিয়া (কনস্টান্টিনোপল) শহরে বিচারক থাকাকালীন ইন্তেকাল করেন এবং উল্লিখিত শহরের তাঁর মসজিদের পাশেই তাঁকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর কবরকে আলোকিত করুন এবং তাঁর জান্নাতের প্রকোষ্ঠসমূহে তাঁকে চিরশান্তিতে শায়িত রাখুন।
وঅতঃপর তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আলেম-ই-আমেল ও পূর্ণাঙ্গ বিদগ্ধ পণ্ডিত মাওলা ইউসুফ বিন হুসাইন আল-কিরমাসানি।
আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন; তিনি তাঁর সমসাময়িক আলেমদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন, যাঁদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন বিদগ্ধ পণ্ডিত মাওলা খাজা জাদা। তিনি আরবি ও শরীয়াহ বিজ্ঞানে বুৎপত্তি অর্জন করেন এবং কিছু মাদরাসায় শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। অতঃপর তিনি 'আটটি মাদরাসা'র (আল-মাদারিস আল-সামানিয়া) অন্যতম একটিতে স্থানান্তরিত হন। পরবর্তীতে তিনি বুরসা শহরের বিচারক নিযুক্ত হন এবং এরপর কুসতুনতুনিয়া শহরের বিচারক হন। তাঁর বিচারকার্য পরিচালনার সময় তিনি সন্তোষজনক জীবনধারা ও প্রশংসিত কর্মপন্থার অধিকারী ছিলেন। তিনি ছিলেন সত্যের তরবারি সমূহের অন্যতম এক তরবারি এবং আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি অর্জনে তিনি কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে পরোয়া করতেন না। বর্ণিত আছে যে, একদিন তিনি একটি ছোট পাগড়ি পরে মসজিদে গিয়েছিলেন। মসজিদ থেকে বের হওয়ার পর উজির ইব্রাহিম পাশা বিশেষ প্রয়োজনে তাঁকে উপস্থিত হওয়ার আহ্বান জানান। তিনি মসজিদের তুলনায় উজিরের সম্মানকে প্রাধান্য দেওয়ার ভয়ে তাঁর পাগড়ি পরিবর্তন করেননি। উজির যখন তাঁকে এই অবস্থায় দেখলেন, তখন তিনি এর কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। উত্তরে তিনি বললেন, "আমি এই পোশাকেই স্রষ্টার দরবারে উপস্থিত হয়েছিলাম, তাই উজিরের খাতিরে এই পোশাক পরিবর্তন করার কোনো অনুমতি আমি নিজের মধ্যে খুঁজে পাইনি।" এই কথা উজিরের নিকট অত্যন্ত গ্রহণযোগ্য ও সন্তোষজনক মনে হলো এবং তিনি সুলতান বায়েজিদ খানের কাছে এই ঘটনা বর্ণনা করলেন। অতঃপর সুলতান বায়েজিদ খান তাঁর এই কাজের কারণে উক্ত মাওলার নিকট মূল্যবান পুরস্কারাদি প্রেরণ করলেন। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে ‘শারহুল মুতাউয়াল লিল তালখিস’-এর হাশিয়া, ফিকহ শাস্ত্রের ‘শারহুল বিকায়া’, উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রের একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ যার নাম তিনি রেখেছেন ‘আল-ওয়াজিজ’, এবং ইলমুল মা'ানির ওপর একটি কিতাব উল্লেখযোগ্য। তিনি নয়শ হিজরির কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেন এবং কুসতুনতুনিয়া শহরে সুলতান মুহাম্মদ খান জামে মসজিদের নিকট তাঁর নির্মিত মাকতাবের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর আত্মাকে প্রশান্ত করুন এবং তাঁর কবরকে নূরে উদ্ভাসিত করুন।
وঅতঃপর তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আলেম-ই-আমেল ও পূর্ণাঙ্গ বিদগ্ধ পণ্ডিত মাওলা ইউসুফ বিন হুসাইন আল-কিরমাসানি।
আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন; তিনি তাঁর সমসাময়িক আলেমদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন, যাঁদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন বিদগ্ধ পণ্ডিত মাওলা খাজা জাদা। তিনি আরবি ও শরীয়াহ বিজ্ঞানে বুৎপত্তি অর্জন করেন এবং কিছু মাদরাসায় শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। অতঃপর তিনি 'আটটি মাদরাসা'র (আল-মাদারিস আল-সামানিয়া) অন্যতম একটিতে স্থানান্তরিত হন। পরবর্তীতে তিনি বুরসা শহরের বিচারক নিযুক্ত হন এবং এরপর কুসতুনতুনিয়া শহরের বিচারক হন। তাঁর বিচারকার্য পরিচালনার সময় তিনি সন্তোষজনক জীবনধারা ও প্রশংসিত কর্মপন্থার অধিকারী ছিলেন। তিনি ছিলেন সত্যের তরবারি সমূহের অন্যতম এক তরবারি এবং আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি অর্জনে তিনি কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে পরোয়া করতেন না। বর্ণিত আছে যে, একদিন তিনি একটি ছোট পাগড়ি পরে মসজিদে গিয়েছিলেন। মসজিদ থেকে বের হওয়ার পর উজির ইব্রাহিম পাশা বিশেষ প্রয়োজনে তাঁকে উপস্থিত হওয়ার আহ্বান জানান। তিনি মসজিদের তুলনায় উজিরের সম্মানকে প্রাধান্য দেওয়ার ভয়ে তাঁর পাগড়ি পরিবর্তন করেননি। উজির যখন তাঁকে এই অবস্থায় দেখলেন, তখন তিনি এর কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। উত্তরে তিনি বললেন, "আমি এই পোশাকেই স্রষ্টার দরবারে উপস্থিত হয়েছিলাম, তাই উজিরের খাতিরে এই পোশাক পরিবর্তন করার কোনো অনুমতি আমি নিজের মধ্যে খুঁজে পাইনি।" এই কথা উজিরের নিকট অত্যন্ত গ্রহণযোগ্য ও সন্তোষজনক মনে হলো এবং তিনি সুলতান বায়েজিদ খানের কাছে এই ঘটনা বর্ণনা করলেন। অতঃপর সুলতান বায়েজিদ খান তাঁর এই কাজের কারণে উক্ত মাওলার নিকট মূল্যবান পুরস্কারাদি প্রেরণ করলেন। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে ‘শারহুল মুতাউয়াল লিল তালখিস’-এর হাশিয়া, ফিকহ শাস্ত্রের ‘শারহুল বিকায়া’, উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রের একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ যার নাম তিনি রেখেছেন ‘আল-ওয়াজিজ’, এবং ইলমুল মা'ানির ওপর একটি কিতাব উল্লেখযোগ্য। তিনি নয়শ হিজরির কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেন এবং কুসতুনতুনিয়া শহরে সুলতান মুহাম্মদ খান জামে মসজিদের নিকট তাঁর নির্মিত মাকতাবের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর আত্মাকে প্রশান্ত করুন এবং তাঁর কবরকে নূরে উদ্ভাসিত করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٧)