عَلَاء الدّين الْعَرَبِيّ فِي احدى الْمدَارِس الثمان فَقَامَ الْمولى فِي اثناء الدَّرْس فَنَظَرْنَا فَإِذا الْمولى الْمَذْكُور قد دخل مَوضِع الدَّرْس وَلما عرف انها غير مدرسته رَجَعَ فَضَحِك الْمولى الْعَرَبِيّ وَقَالَ لم يُوجد دَلِيل الْمولى عِنْده وَلِهَذَا اشتبهت عَلَيْهِ مدرسته رُوِيَ انه ذهب يَوْمًا الى السُّلْطَان مُحَمَّد خَان يُرِيد ان يقبل يَده فَنَاوَلَهُ كَفه وَقَالَ ايها الْمولى الى أَي شَيْء اشرت بِهَذَا قَالَ الى مدرسة ايا صوفيه وايا صوفيه فِي اللُّغَة اليونانية اسْم لذَلِك الْموضع الَّذِي كَانَت فِيهِ الْمدرسَة الْمَذْكُورَة وَكَذَلِكَ ايا اسْم رَاحَة الْيَد فِي اللُّغَة التركية فَاسْتحْسن السُّلْطَان مُحَمَّد خَان هَذَا الْكَلَام واعطاه تِلْكَ الْمدرسَة وَكَانَت كتبه رَحْمَة الله عَلَيْهِ كَثِيرَة غَايَة الْكَثْرَة لِأَنَّهُ كَانَ يَشْتَرِي بِكُل مَا فضل من معاشه الْكتب وَلَا يزَال يطالعها وَيصرف اوقاته فِيهَا نور الله مرقده وَفِي فراديس الْجنان ارقده
‌‌وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل والفاضل الْكَامِل الْمَعْرُوف بِابْن الْمُعَرّف

كَانَ من ولَايَة بالي كسْرَى قرا على عُلَمَاء عصره ثمَّ وصل الى خدمَة الْمولى حضر بك بن جلال الدّين ثمَّ صَار مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس ثمَّ صَار معلما للسُّلْطَان بايزيدخان ونال عِنْده الْقبُول التَّام واحبه محبَّة عَظِيمَة يرْوى انه قَالَ فِي حَقه لَوْلَا صحبتي مَعَه لما صحت عقيدتي وَكَانَ يثني عَلَيْهِ ثَنَاء جميلا ويكرمه اكراما عَظِيما وَقد عمي فِي آخر عمره وَمَا ترك السُّلْطَان بايزيدخان صحبته الى ان توفّي قرر الله مضجعه
‌‌وَمِنْهُم الْعَالم الْعَامِل الْمولى محيي الدّين المشتهر بير الْوَجْه

أَنما لقب بذلك لِأَنَّهُ كَانَ فِي عنفوان شبابه يحارب مَعَ اقرانه فأصابته جِرَاحَة واللقب الْمَذْكُور إِنَّمَا يُطلق على من اصابته جِرَاحَة قَرَأَ على بعض الْعلمَاء وَصَارَ مدرسا بِبَعْض الْمدَارِس ثمَّ صَار قَاضِيا بِمَدِينَة ادرنه وبروسه وَلَكِن لم يكن لَهُ سيرة حَسَنَة فِي قَضَائِهِ فعزل عَن ذَلِك ثمَّ صَار معلما للسُّلْطَان بايزيدخان ثمَّ عَزله عَن ذَلِك لأمر جرى بَينهمَا واعطاه قَضَاء مَدِينَة ادرنه ثَانِيًا ثمَّ عَزله عَن ذَلِك وَعين لَهُ كل يَوْم مِائَتي دِرْهَم وعاش على ذَلِك الى ان توفّي وَله حواش على شرح العقائد للعلامة التَّفْتَازَانِيّ رَحمَه الله تَعَالَى
আলাউদ্দিন আল-আরাবী আটটি মাদরাসার একটিতে অবস্থান করছিলেন। পাঠদান চলাকালে জনৈক মৌলভী দাঁড়িয়ে গেলেন। আমরা তাকিয়ে দেখলাম উক্ত মৌলভী পাঠদানের স্থানে প্রবেশ করেছেন। যখন তিনি বুঝতে পারলেন যে এটি তাঁর মাদরাসা নয়, তখন তিনি ফিরে গেলেন। তখন মৌলভী আল-আরাবী হেসে বললেন, "মৌলভীর কাছে কোনো পথপ্রদর্শক ছিল না, আর এই কারণেই তিনি নিজের মাদরাসা চিনতে ভুল করেছেন।" বর্ণিত আছে যে, একদিন তিনি সুলতান মুহাম্মদ খানের নিকট তাঁর হাত চুম্বন করার উদ্দেশ্যে গেলেন। সুলতান তাঁকে নিজের হাতের তালু বাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন, "হে মৌলভী, আপনি এর দ্বারা কিসের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন?" তিনি বললেন, "আয়া সোফিয়া মাদরাসার দিকে।" গ্রিক ভাষায় 'আয়া সোফিয়া' হলো সেই স্থানের নাম যেখানে উক্ত মাদরাসাটি অবস্থিত ছিল। একইভাবে তুর্কি ভাষায় 'আয়া' অর্থ হলো হাতের তালু। সুলতান মুহাম্মদ খান এই কথাটি অত্যন্ত পছন্দ করলেন এবং তাঁকে সেই মাদরাসাটি প্রদান করলেন। তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) কিতাবসমূহ সংখ্যায় ছিল অত্যন্ত বেশি, কারণ তিনি তাঁর বেতনের অতিরিক্ত যা কিছু অবশিষ্ট থাকত তা দিয়ে কিতাব ক্রয় করতেন। তিনি সর্বদা সেগুলো অধ্যয়ন করতেন এবং তাঁর সময় সেগুলোর পেছনেই ব্যয় করতেন। আল্লাহ তাঁর কবরকে আলোকিত করুন এবং জান্নাতুল ফিরদাউসে তাঁকে শান্তিতে রাখুন।
‌‌তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ইলম অনুযায়ী আমলকারী আলেম এবং পূর্ণাঙ্গ গুণসম্পন্ন ব্যক্তি, যিনি ইবনুল মুয়াররিফ নামে পরিচিত।

তিনি বালি কাসরা প্রদেশের অধিবাসী ছিলেন। তিনি তাঁর সমসাময়িক আলেমদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন, অতঃপর মৌলভী খিজির বেগ ইবনে জালালুদ্দিনের সেবায় উপস্থিত হন। এরপর তিনি কিছু মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন, পরবর্তীতে সুলতান বায়েজিদ খানের শিক্ষক নিযুক্ত হন এবং তাঁর নিকট পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেন ও সুলতান তাঁকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন। বর্ণিত আছে যে, সুলতান তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন, "যদি তাঁর সোহবত (সঙ্গ) না পেতাম, তবে আমার আকিদা সঠিক হতো না।" সুলতান তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করতেন এবং তাঁকে অত্যন্ত সম্মান প্রদর্শন করতেন। জীবনের শেষ দিকে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেন, তবুও সুলতান বায়েজিদ খান তাঁর মৃত্যু অবধি তাঁর সঙ্গ ত্যাগ করেননি। আল্লাহ তাঁর শয্যাস্থলকে আরামদায়ক করুন।
‌‌তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ইলম অনুযায়ী আমলকারী আলেম মৌলভী মহিউদ্দিন, যিনি 'পীর আল-ওয়াজহ' নামে প্রসিদ্ধ।

তাঁকে এই উপাধি দেওয়ার কারণ হলো, তিনি তাঁর ভর যৌবনকালে সমসাময়িকদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিলেন এবং সেখানে তিনি জখমপ্রাপ্ত হয়েছিলেন। আর এই উপাধিটি তাকেই দেওয়া হয় যে জখমপ্রাপ্ত হয়। তিনি কিছু আলেমের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন এবং কিছু মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। এরপর তিনি এদিরনে ও বুরসা শহরের কাজী নিযুক্ত হন। কিন্তু বিচারকার্যে তাঁর আচরণ উত্তম ছিল না, তাই তাঁকে সেই পদ থেকে অপসারিত করা হয়। এরপর তিনি সুলতান বায়েজিদ খানের শিক্ষক হন, পরবর্তীতে তাঁদের মধ্যে ঘটে যাওয়া কোনো এক বিষয়ের কারণে সুলতান তাঁকে সেই পদ থেকেও অব্যাহতি দেন এবং পুনরায় তাঁকে এদিরনে শহরের কাজীর দায়িত্ব প্রদান করেন। পরবর্তীতে তাঁকে পুনরায় সেই পদ থেকে অব্যাহতি দিয়ে তাঁর জন্য দৈনিক দুইশত দিরহাম বরাদ্দ করেন। মৃত্যু পর্যন্ত তিনি এইভাবেই জীবন অতিবাহিত করেন। আল্লামা তাফতাজানী (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'শরহুল আকাঈদ' গ্রন্থের ওপর তাঁর কিছু টীকা বা হাশিয়া রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١١٩)