الشريف وَلم تحصل الْمُوَافقَة بَينهمَا فَترك درسه وَقَالَ السَّيِّد الشريف فِي حَقه غلب على طبعه الرياضيات وَقَالَ هُوَ فِي حق السَّيِّد الشريف هولا يقدر على الافادة لي فِي الْعُلُوم الرياضية ثمَّ إِنَّه طالع شرح المواقف للسيدالشريف ورد كثيرا من موَاضعه لكنه لم يكْتب بل أَشَارَ فِي حَاشِيَة الْكتاب الى تِلْكَ الْمَوَاضِع بِحَلقَة رسمها بالقلم وَالْعُلَمَاء فِي بِلَاد الْعَجم يمْتَحنُونَ الطلاب بِالْوُقُوفِ على مَا قَصده من الرَّد ويحكى انه كَانَ فِي بَلْدَة سَمَرْقَنْد مدرسة مربعة لَهَا حجرات كَثِيرَة وَوَضَعُوا فِي كل ضلع مِنْهَا مَوضِع درس وعينوا لكل مَوضِع مِنْهَا مدرسا رئيسيهم الْمولى الْمَذْكُور وَكَانَ من عَادَتهم ان المدرسين مَعَ طلبتهم يَجْتَمعُونَ عِنْد الْمولى الْمَذْكُور فيقرؤن عَلَيْهِ الدَّرْس ثمَّ يذهب الْمولى الْمَذْكُور الى منزله فيدرس كل مدرس فِي مَوضِع عين لَهُ وَكَانَ يحضر الامير الغ بك فِي بعض الاحيان درس الْمولى الْمَذْكُور وَاتفقَ ان عزل الامير الْمَذْكُور وَاحِدًا من هَؤُلَاءِ المدرسين فَترك الْمولى الْمَذْكُور اياما فَظن الغ بك انه وَقعت لَهُ عارضة مزاجية فَذهب الى بَيته لعيادته فَإِذا هُوَ صَحِيح فَسَأَلَهُ عَن سَبَب تَركه الدَّرْس مُنْذُ أَيَّام فَقَالَ اني خدمت بَعْضًا من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة فأوصاني ان لَا اتولى المناصب الدُّنْيَوِيَّة الا منصبا لَا يعْزل صَاحبه عَنهُ عَادَة فَكنت ظَنَنْت الان ان التدريس كَذَلِك فَلَمَّا علمت انه يعْزل صَاحبه عَنهُ تركته فَاعْتَذر الامير الغ بك عَن فعله وتضرع اليه فِي قبُول التدريس وَأعَاد الْمدرس الَّذِي عَزله الى مقَامه وَحلف ان لَا يعْزل بعد ذَلِك مدرسا اصلا فَقبل الْمولى الْمَذْكُور التدريس ثمَّ ان الامير الغ بك قصد رصد الْكَوَاكِب لما رأى من الخللل فِي ارصاد الْمُتَقَدِّمين فرتب مَكَان الرصد بسمرقند فتولاه اولا غياث الدّين جمشيد فَلم يلبث الا قَلِيلا حَتَّى مَاتَ ثمَّ تولاه قَاضِي زَاده الرُّومِي فتوفاه الله تَعَالَى قبل اتمامه وأكمله الْمولى عَليّ بن مُحَمَّد القوسجي وستجيء تَرْجَمته تغمدهم الله تَعَالَى بغفرانه
‌‌وَمِنْهُم الْمولى الاعظم الشَّيْخ جمال الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الاقسرائي قدس الله سره الْعَزِيز
كَانَ عَالما فَاضلا كَامِلا تقيا نقيا عَارِفًا بالعلوم الْعَرَبيَّة والشرعية والعقلية وَقد
শরীফ এবং তাঁর মধ্যে ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়নি, ফলে তিনি তাঁর পাঠদান ত্যাগ করেন। সাইয়্যিদ শরীফ তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন যে, গণিতশাস্ত্র তাঁর স্বভাবের ওপর জয়ী হয়ে আছে। আর তিনি সাইয়্যিদ শরীফ সম্পর্কে বলেছিলেন যে, গাণিতিক বিজ্ঞানে তিনি আমাকে উপকৃত করতে সক্ষম নন। অতঃপর তিনি সাইয়্যিদ শরীফের 'শরহুল মাওয়াকিফ' অধ্যয়ন করেন এবং এর অনেক স্থানের ওপর আপত্তি উত্থাপন করেন; তবে তিনি তা লিখে যাননি, বরং কিতাবের পার্শ্বটীকায় কলম দিয়ে বৃত্ত এঁকে সেই স্থানগুলোর দিকে ইঙ্গিত করে গিয়েছেন। পারস্যের আলেমগণ ছাত্রদেরকে তাঁর খণ্ডন বা আপত্তির উদ্দেশ্যগুলো অনুধাবনের মাধ্যমে পরীক্ষা করতেন। বর্ণিত আছে যে, সমরকন্দ শহরে একটি চতুর্ভুজাকৃতি মাদ্রাসা ছিল যার অনেকগুলো কক্ষ ছিল। এর প্রত্যেক বাহুতে একটি করে পাঠদানের স্থান নির্ধারণ করা হয়েছিল এবং প্রত্যেক স্থানের জন্য একজন প্রধান শিক্ষক নিযুক্ত ছিলেন, যাঁদের প্রধান ছিলেন উক্ত মাওলা। তাঁদের রীতি ছিল এই যে, শিক্ষকগণ তাঁদের ছাত্রদের নিয়ে উক্ত মাওলার নিকট সমবেত হতেন এবং তাঁর নিকট পাঠ গ্রহণ করতেন। অতঃপর উক্ত মাওলা তাঁর বাসভবনে চলে যেতেন এবং প্রত্যেক শিক্ষক তাঁদের জন্য নির্ধারিত স্থানে পাঠদান করতেন। আমির উলুগ বেগ মাঝেমধ্যে উক্ত মাওলার পাঠে উপস্থিত হতেন। ঘটনাচক্রে উক্ত আমির এই শিক্ষকদের মধ্য থেকে একজনকে বরখাস্ত করেন। ফলে উক্ত মাওলা কয়েক দিন পাঠদান বন্ধ রাখেন। উলুগ বেগ ধারণা করলেন যে, হয়তো তাঁর কোনো শারীরিক অসুস্থতা ঘটেছে, তাই তিনি তাঁর কুশল বিনিময়ের জন্য তাঁর বাড়িতে গেলেন। সেখানে গিয়ে তাঁকে সুস্থ দেখতে পেলেন। তিনি কয়েক দিন যাবৎ পাঠদান বন্ধ রাখার কারণ জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "আমি কয়েকজন সুফি মাশায়েখের খিদমত করেছি, তাঁরা আমাকে অসিয়ত করেছেন যেন আমি এমন কোনো দুনিয়াবি পদ গ্রহণ না করি যেখান থেকে সাধারণত তার অধিকারীকে বরখাস্ত করা যায় না। আমি এতকাল মনে করেছিলাম যে পাঠদানের পদটি তেমনই; কিন্তু যখন জানতে পারলাম যে এখান থেকে বরখাস্ত করা হয়, তখন আমি তা ছেড়ে দিয়েছি।" আমির উলুগ বেগ তাঁর কাজের জন্য ক্ষমা চাইলেন এবং পাঠদান পুনরায় শুরু করার জন্য তাঁর নিকট অনুনয়-বিনয় করলেন। তিনি বরখাস্তকৃত শিক্ষককে তাঁর পদে পুনর্বহাল করলেন এবং কসম করলেন যে ভবিষ্যতে তিনি আর কোনো শিক্ষককে বরখাস্ত করবেন না। অতঃপর উক্ত মাওলা পাঠদান গ্রহণে সম্মত হলেন। এরপর আমির উলুগ বেগ পূর্ববর্তীদের পর্যবেক্ষণে ত্রুটি পরিলক্ষিত হওয়ায় নক্ষত্র পর্যবেক্ষণের সঙ্কল্প করলেন। তিনি সমরকন্দে একটি মানমন্দির নির্মাণ করেন। প্রথমে গিয়াসুদ্দিন জামশিদ এর দায়িত্ব পালন করেন, কিন্তু তিনি অল্পকাল পরেই ইন্তেকাল করেন। এরপর কাজী জাদা রূমী এর দায়িত্ব নেন, তিনিও এটি সমাপ্ত করার পূর্বেই আল্লাহ তাআলার সান্নিধ্যে চলে যান। পরিশেষে মাওলা আলী বিন মুহাম্মাদ আল-কুশজী এটি সম্পন্ন করেন এবং অচিরেই তাঁর জীবনী আসবে। আল্লাহ তাআলা তাঁদেরকে তাঁর ক্ষমার চাদরে আবৃত করুন।
‌‌তাঁদেরই অন্তর্ভুক্ত হলেন মহান মাওলা শায়খ জামালুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ আল-আকসারায়ী (আল্লাহ তাঁর পবিত্র রহস্যকে মহিমান্বিত করুন)
তিনি ছিলেন একজন বিদগ্ধ আলেম, পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তিত্ব, অতিশয় পরহেজগার, পবিত্র চরিত্রের অধিকারী এবং আরবি, শরিয়ত ও আকলি (যুক্তিনির্ভর) বিদ্যায় পারদর্শী। তিনি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤)