وَصدر بِهِ البُخَارِيّ كَلَامه فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَقَالَ سَمَّاهُ هَكَذَا عبد الله ابْن أبي الْأسود ثمَّ قَالَ قَالَ عبد الحميد بن جَعْفَر حوي انْتهى
وَابْن نضيلة مُخْتَلف فِي صحبته فالجمهور أَنه تَابِعِيّ كنيته أَبُو مُعَاوِيَة كُوفِي وَقَالَ أَبُو بكر ابْن أبي دَاوُد السجسْتانِي ثَنَا عَليّ بن خشرم وَعبد الله ابْن سعيد قَالَا ثَنَا عِيسَى بن يُونُس عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة قَالَ كَانَ جِبْرِيل عليه السلام ينزل على النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِالسنةِ كَمَا ينزل بِالْقُرْآنِ يُعلمهُ إِيَّاهَا كَمَا يُعلمهُ الْقُرْآن
تابعهما نعيم بن حَمَّاد عَن عِيسَى وَرَوَاهُ روح بن عبَادَة وَأَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ وَمُحَمّد بن كثير المصِّيصِي عَن الْأَوْزَاعِيّ نَحوه
ইমাম বুখারি তাঁর ‘আত-তারিখুল কাবির’ গ্রন্থে এটি দিয়ে তাঁর আলোচনা শুরু করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ তাঁকে এভাবেই নামকরণ করেছেন, এরপর তিনি বলেন: আবদুল হামিদ ইবনে জাফর বলেছেন... (সমাপ্ত)।
আর ইবনে নাযিলাহ-এর সাহাবিত্ব নিয়ে মতভেদ রয়েছে; অধিকাংশের মতে তিনি একজন তাবিঈ, তাঁর উপনাম হলো আবু মুয়াবিয়া এবং তিনি কুফার অধিবাসী ছিলেন। এবং আবু বকর ইবনে আবি দাউদ আস-সিজিস্তানি বলেছেন: আমাদের নিকট আলি ইবনে খাশরাম এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ঈসা ইবনে ইউনুস আওযায়ি থেকে, তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সুন্নাহ নিয়ে অবতীর্ণ হতেন যেমনটি তিনি কুরআন নিয়ে অবতীর্ণ হতেন এবং তিনি তাঁকে সুন্নাহ শিক্ষা দিতেন যেভাবে তাঁকে কুরআন শিক্ষা দিতেন।
ঈসা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ তাঁদের অনুসরণ করেছেন এবং রাওহ ইবনে উবাদাহ, আবু ইসহাক আল-ফাযারি ও মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-মাসসিসি আওযায়ি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦)