وَخرج وَاجْتمعَ بِالْملكِ مرَّتَيْنِ وبخطلو شاه وببولاي وَكَانَ قبجق يتعجب من إقدامه وجراءته على المغول وَله حِدة قَوِيَّة تعتريه فِي الْبَحْث حَتَّى كَأَنَّهُ لَيْث حَرْب وَهُوَ أكبر من أَن يُنَبه مثلي على نعوته فَلَو حَلَفت بَين الرُّكْن وَالْمقَام لحلفت إِنِّي مَا رَأَيْت بعيني مثله وَلَا وَالله مَا رأى هُوَ مثل نَفسه فِي الْعلم
وَقَالَ الذهي أَيْضا جمعت مصنفات شيخ الاسلام تَقِيّ الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن تَيْمِية رضي الله عنه فَوَجَدته ألف مُصَنف ثمَّ رَأَيْت لَهُ أبضا مصنفات أخر
وترجمة أبي عبد الله الذَّهَبِيّ للشَّيْخ تَقِيّ الدّين بشيخ الاسلام اشهر من أَن تذكر وَأكْثر من أَن تحصر من ذَلِك فِي قصدته الَّتِي رثاه بهَا بعد مَوته وَهِي مَا أَنبأَنَا شَيخنَا الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو بكر مُحَمَّد بن الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد السَّعْدِيّ قَالَ أنشدنا الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الذَّهَبِيّ لنَفسِهِ يرثي شيخ الْإِسْلَام أَبَا الْعَبَّاس ابْن تَيْمِية رَحْمَة الله تَعَالَى عَلَيْهِ … يَا موت خُذ من أردْت أَو فدع … محوت رسم الْعُلُوم والورع …
وَقَالَ الذهي أَيْضا جمعت مصنفات شيخ الاسلام تَقِيّ الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن تَيْمِية رضي الله عنه فَوَجَدته ألف مُصَنف ثمَّ رَأَيْت لَهُ أبضا مصنفات أخر
وترجمة أبي عبد الله الذَّهَبِيّ للشَّيْخ تَقِيّ الدّين بشيخ الاسلام اشهر من أَن تذكر وَأكْثر من أَن تحصر من ذَلِك فِي قصدته الَّتِي رثاه بهَا بعد مَوته وَهِي مَا أَنبأَنَا شَيخنَا الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو بكر مُحَمَّد بن الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد السَّعْدِيّ قَالَ أنشدنا الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الذَّهَبِيّ لنَفسِهِ يرثي شيخ الْإِسْلَام أَبَا الْعَبَّاس ابْن تَيْمِية رَحْمَة الله تَعَالَى عَلَيْهِ … يَا موت خُذ من أردْت أَو فدع … محوت رسم الْعُلُوم والورع …
তিনি বের হলেন এবং বাদশাহর সাথে দুইবার সাক্ষাৎ করলেন এবং খুতলু শাহ ও বুলাউইয়ের সাথেও। কুবজাক মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে তাঁর সাহস ও বীরত্বে বিস্মিত হতেন। বিতর্ক বা গবেষণার সময় তাঁর মাঝে এমন এক তীব্র তেজ প্রকাশ পেত যে মনে হতো তিনি যেন যুদ্ধের এক সিংহ। তাঁর গুণাবলির বর্ণনা দেওয়ার ক্ষেত্রে আমার মতো লোকের উল্লেখ করা অনেক বড় বিষয়। আমি যদি রুকন ও মাকাম-এর মাঝে দাঁড়িয়ে কসম করে বলি, তবে অবশ্যই বলব যে আমি নিজের চোখে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি, আর আল্লাহর কসম, ইলমের ক্ষেত্রে তিনি নিজেও নিজের মতো কাউকে দেখেননি।
আয-যাহাবী আরও বলেছেন: আমি শাইখুল ইসলাম তাকিউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর রচনাবলি একত্রিত করেছি এবং সেগুলোকে এক হাজারটি পেয়েছি, এরপর আমি তাঁর আরও অন্যান্য রচনাও দেখতে পেয়েছি।
আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী কর্তৃক শাইখ তাকিউদ্দীনকে ‘শাইখুল ইসলাম’ হিসেবে অভিহিত করা উল্লেখ করার চেয়েও প্রসিদ্ধ এবং তা সীমাবদ্ধ করার চেয়েও অধিক। এর মধ্যে অন্যতম হলো তাঁর সেই কাসিদা, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর মৃত্যুর পর শোক প্রকাশ করেছেন। এটি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাদের শাইখ মহান হাফিজ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইমাম আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আস-সাদী, তিনি বলেন: মহান হাফিজ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনুল যাহাবী তাঁর নিজের রচিত কবিতাটি শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহমাতুল্লাহি তাআলা আলাইহি)-এর শোকগাথা হিসেবে পাঠ করেছেন … হে মৃত্যু! তুমি যাকে ইচ্ছা গ্রহণ করো অথবা ছেড়ে দাও … তুমি ইলম ও পরহেজগারির চিহ্নসমূহকে মুছে দিয়েছ …
আয-যাহাবী আরও বলেছেন: আমি শাইখুল ইসলাম তাকিউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর রচনাবলি একত্রিত করেছি এবং সেগুলোকে এক হাজারটি পেয়েছি, এরপর আমি তাঁর আরও অন্যান্য রচনাও দেখতে পেয়েছি।
আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী কর্তৃক শাইখ তাকিউদ্দীনকে ‘শাইখুল ইসলাম’ হিসেবে অভিহিত করা উল্লেখ করার চেয়েও প্রসিদ্ধ এবং তা সীমাবদ্ধ করার চেয়েও অধিক। এর মধ্যে অন্যতম হলো তাঁর সেই কাসিদা, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর মৃত্যুর পর শোক প্রকাশ করেছেন। এটি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাদের শাইখ মহান হাফিজ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইমাম আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আস-সাদী, তিনি বলেন: মহান হাফিজ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনুল যাহাবী তাঁর নিজের রচিত কবিতাটি শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহমাতুল্লাহি তাআলা আলাইহি)-এর শোকগাথা হিসেবে পাঠ করেছেন … হে মৃত্যু! তুমি যাকে ইচ্ছা গ্রহণ করো অথবা ছেড়ে দাও … তুমি ইলম ও পরহেজগারির চিহ্নসমূহকে মুছে দিয়েছ …
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٥)