ونشهد أَن سيدنَا مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله الَّذِي أرْسلهُ رَحْمَة مهداة وابتعثه نعْمَة لمن اتبع هداه وَجعله نقمة على من ابتدع بهواه فلطريقته النَّبَوِيَّة يقتفي الأخيار وبشريعته المحمدية يَقْتَدِي الْأَبْرَار وعَلى سنته المرضية يحافظ حفاظ الْآثَار صلى الله عَلَيْهِ أفضل صلواته وأشرف وحياه بأزكى تحياته وأطرف وَأكْرم وأنعم وأتحف وَعرف وَرَضي الله عَن آله سراة الْأَئِمَّة وَأَصْحَابه هداة الْأمة مَا أذهبت أنوار الْحق ظلمات الْبَاطِل المدلهمة وَسلم تَسْلِيمًا
أما بعد فَإِن الله عز وجل وَله الْمِنَّة الْعُظْمَى أكمل هَذَا الدّين تممه حكما وَأَشَارَ إِلَى ذَلِك فِي كِتَابه الْمنزل على خير مُرْسل حتما بَقينَا {الْيَوْم أكملت لكم دينكُمْ وَأَتْمَمْت عَلَيْكُم نعمتي ورضيت لكم الْإِسْلَام دينا} فَلم يبْق بعد الْكَمَال غَايَة ترَاد وَلَا حكم يُوجب وَلَا فَرِيضَة تزاد وَالدّين الْمشَار إِلَيْهِ مَا شَرعه سيدنَا رَسُول الله صلوَات الله وَسَلَامه عَلَيْهِ وَإِنَّمَا شَرعه بِأَمْر الله ووحيه وكشف بِإِذْنِهِ عَن حَقِيقَة أوامره وَنَهْيه يعلم ذَلِك مُبينًا مشروحا من قَوْله تَعَالَى {وَمَا ينْطق عَن الْهوى إِن هُوَ إِلَّا وَحي يُوحى}
وَخرج الإِمَام الزَّاهِد الْكَبِير أَبُو الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي الشَّافِعِي فِي كِتَابه الْحجَّة على تَارِك المحجة من حَدِيث سُرَيج بن يُونُس عَن المعاوفي
أما بعد فَإِن الله عز وجل وَله الْمِنَّة الْعُظْمَى أكمل هَذَا الدّين تممه حكما وَأَشَارَ إِلَى ذَلِك فِي كِتَابه الْمنزل على خير مُرْسل حتما بَقينَا {الْيَوْم أكملت لكم دينكُمْ وَأَتْمَمْت عَلَيْكُم نعمتي ورضيت لكم الْإِسْلَام دينا} فَلم يبْق بعد الْكَمَال غَايَة ترَاد وَلَا حكم يُوجب وَلَا فَرِيضَة تزاد وَالدّين الْمشَار إِلَيْهِ مَا شَرعه سيدنَا رَسُول الله صلوَات الله وَسَلَامه عَلَيْهِ وَإِنَّمَا شَرعه بِأَمْر الله ووحيه وكشف بِإِذْنِهِ عَن حَقِيقَة أوامره وَنَهْيه يعلم ذَلِك مُبينًا مشروحا من قَوْله تَعَالَى {وَمَا ينْطق عَن الْهوى إِن هُوَ إِلَّا وَحي يُوحى}
وَخرج الإِمَام الزَّاهِد الْكَبِير أَبُو الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي الشَّافِعِي فِي كِتَابه الْحجَّة على تَارِك المحجة من حَدِيث سُرَيج بن يُونُس عَن المعاوفي
আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমাদের নেতা মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, যাকে তিনি উপহারস্বরূপ রহমত হিসেবে প্রেরণ করেছেন এবং যারা তাঁর হিদায়াত অনুসরণ করে তাদের জন্য তাকে নেয়ামত হিসেবে পাঠিয়েছেন। আর যারা নিজেদের খেয়ালখুশি মতো বিদআত উদ্ভাবন করে, তাদের জন্য তাকে আজাবস্বরূপ করেছেন। সুতরাং সৎকর্মশীল ব্যক্তিগণ তাঁর নববী পথেরই অনুসরণ করেন এবং পুণ্যবানগণ তাঁর মুহাম্মদী শরীয়তেরই ইত্তিবা করেন, আর হাদীসের হাফেজগণ তাঁর সন্তোষজনক সুন্নাহকে অত্যন্ত যত্নসহকারে সংরক্ষণ করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর তাঁর সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ দরুদ বর্ষণ করুন এবং তাঁর পবিত্রতম ও চমৎকার সালামের মাধ্যমে তাঁকে সিক্ত করুন, আর তাঁকে সম্মানিত করুন, অনুগ্রহ দান করুন, উপঢৌকন প্রদান করুন এবং তাঁর উচ্চ মর্যাদাকে সুপরিচিত করুন। আল্লাহ তাঁর পরিবার-পরিজন তথা মহান ইমামগণ এবং তাঁর সাহাবীগণ তথা উম্মতের পথপ্রদর্শকগণের ওপর সন্তুষ্ট হোন, যতক্ষণ না হকের আলো বাতিলের ঘোর অন্ধকারকে দূরীভূত করতে থাকে; আর তিনি তাঁদের ওপর অধিকহারে শান্তি বর্ষণ করুন।
অতঃপর: নিশ্চয়ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ—এবং সকল মহান অনুগ্রহ তাঁরই—এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করেছেন এবং বিধানগতভাবে একে সম্পূর্ণ করেছেন। তিনি সর্বোত্তম রাসূলের প্রতি অবতীর্ণ তাঁর অকাট্য কিতাবে সেই বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।" সুতরাং এই পূর্ণতা প্রাপ্তির পর নতুন করে কোনো লক্ষ্য অবশিষ্ট নেই, নতুন করে আবশ্যিক করার মতো কোনো বিধান নেই এবং অতিরিক্ত কোনো ফরজও নেই। এখানে নির্দেশিত দ্বীন হলো সেটিই, যা আমাদের নেতা রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) বিধিবদ্ধ করেছেন। তিনি কেবল আল্লাহর নির্দেশ ও ওহীর মাধ্যমেই তা বিধিবদ্ধ করেছেন এবং আল্লাহর অনুমতিতেই তাঁর আদেশ ও নিষেধের হাকিকতসমূহ উন্মোচন করেছেন। মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে তা স্পষ্টভাবে এবং ব্যাখ্যাসহ জানা যায়: "আর তিনি নিজ প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না। এতো কেবল এক ওহী যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়।"
বিখ্যাত জাহিদ ইমাম আবুল ফাতহ নসর ইবনে ইবরাহীম আল-মাকদিসী আশ-শাফিঈ তাঁর 'আল-হুজ্জাহ আলা তারিক আল-মাহাজ্জাহ' গ্রন্থে সুরাইজ ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি আল-মুআফি থেকে বর্ণিত হাদীস উদ্ধৃত করেছেন।
অতঃপর: নিশ্চয়ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ—এবং সকল মহান অনুগ্রহ তাঁরই—এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করেছেন এবং বিধানগতভাবে একে সম্পূর্ণ করেছেন। তিনি সর্বোত্তম রাসূলের প্রতি অবতীর্ণ তাঁর অকাট্য কিতাবে সেই বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।" সুতরাং এই পূর্ণতা প্রাপ্তির পর নতুন করে কোনো লক্ষ্য অবশিষ্ট নেই, নতুন করে আবশ্যিক করার মতো কোনো বিধান নেই এবং অতিরিক্ত কোনো ফরজও নেই। এখানে নির্দেশিত দ্বীন হলো সেটিই, যা আমাদের নেতা রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) বিধিবদ্ধ করেছেন। তিনি কেবল আল্লাহর নির্দেশ ও ওহীর মাধ্যমেই তা বিধিবদ্ধ করেছেন এবং আল্লাহর অনুমতিতেই তাঁর আদেশ ও নিষেধের হাকিকতসমূহ উন্মোচন করেছেন। মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে তা স্পষ্টভাবে এবং ব্যাখ্যাসহ জানা যায়: "আর তিনি নিজ প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না। এতো কেবল এক ওহী যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়।"
বিখ্যাত জাহিদ ইমাম আবুল ফাতহ নসর ইবনে ইবরাহীম আল-মাকদিসী আশ-শাফিঈ তাঁর 'আল-হুজ্জাহ আলা তারিক আল-মাহাজ্জাহ' গ্রন্থে সুরাইজ ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি আল-মুআফি থেকে বর্ণিত হাদীস উদ্ধৃত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤)