الامام والمحب أَحْمد بن عبد الله الطَّبَرِيّ مُصَنف الْأَحْكَام والعلامة أبي الْفَتْح مُحَمَّد ابْن دَقِيق الْعِيد وَأحمد بن فَرح الاشبيلي الْمُفِيد
ثمَّ من بعدهمْ طبقَة أبي الْحجَّاج الْمزي حَامِل راية هَذَا الشان يُوسُف ابْن الزكي عبد الرَّحْمَن وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن تَيْمِية علم الْأَعْيَان وَالقَاسِم ابْن البرزالي ناقد الرِّجَال وَأبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الذَّهَبِيّ صَاحب ميزَان الِاعْتِدَال وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن سامة ومحمود ابْن أبي بكر الفرضي الْعَلامَة وَعبد الْكَرِيم الْحلَبِي قطب الدّين وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن سيد النَّاس فِي آخَرين
ثمَّ طبقَة مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي الْمُفِيد والمؤرخ الدهلي سعيد وَأحمد ابْن مظفر أحد الأيقاظ وخليل العلائي فَقِيه الْحفاظ والعلامة إِسْمَاعِيل ابْن كثير صَاحب التَّارِيخ وَالتَّفْسِير وَالسَّيِّد الْحُسَيْنِي مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الشَّامي وَأبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع السلَامِي وَطَائِفَة ناقدة محررة كشيخنا أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُحب صَاحب كتاب التَّذْكِرَة
ثمَّ من بعدهمْ طبقَة أبي الْحجَّاج الْمزي حَامِل راية هَذَا الشان يُوسُف ابْن الزكي عبد الرَّحْمَن وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن تَيْمِية علم الْأَعْيَان وَالقَاسِم ابْن البرزالي ناقد الرِّجَال وَأبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الذَّهَبِيّ صَاحب ميزَان الِاعْتِدَال وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن سامة ومحمود ابْن أبي بكر الفرضي الْعَلامَة وَعبد الْكَرِيم الْحلَبِي قطب الدّين وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن سيد النَّاس فِي آخَرين
ثمَّ طبقَة مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي الْمُفِيد والمؤرخ الدهلي سعيد وَأحمد ابْن مظفر أحد الأيقاظ وخليل العلائي فَقِيه الْحفاظ والعلامة إِسْمَاعِيل ابْن كثير صَاحب التَّارِيخ وَالتَّفْسِير وَالسَّيِّد الْحُسَيْنِي مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الشَّامي وَأبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع السلَامِي وَطَائِفَة ناقدة محررة كشيخنا أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُحب صَاحب كتاب التَّذْكِرَة
ইমাম ও মুহিব্ব আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তাবারী, যিনি আল-আহকাম গ্রন্থের রচয়িতা; এবং আল্লামা আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে দাকীক আল-ঈদ; এবং আহমদ বিন ফারাহ আল-ইশবীলী আল-মুফীদ।
এরপর তাঁদের পরবর্তী স্তর হলো আবুল হাজ্জাজ আল-মিযযীর স্তর, যিনি এই শাস্ত্রের পতাকাবাহী ইউসুফ ইবনে আয-যাকী আব্দুর রহমান; এবং আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে তাইমিয়্যাহ, যিনি বিশিষ্টজনদের শিরোমণি; এবং কাসিম ইবনুল বারযালী, যিনি বর্ণনাকারীদের সমালোচক; এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আয-যাহাবী, যিনি মীযানুল ইতিদাল গ্রন্থের রচয়িতা; এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সামাহ; এবং আল্লামা মাহমুদ ইবনে আবু বকর আল-ফারযী; এবং কুতুবুদ্দীন আব্দুল করীম আল-হালাবী; এবং মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ইবনে সাইয়্যিদুন নাসসহ আরও অনেকে।
অতঃপর মুহাম্মদ বিন আব্দুল হাদী আল-মুফীদের স্তর; এবং ঐতিহাসিক আদ-দেহলী সাঈদ; এবং আহমদ ইবনে মুযাফফর, যিনি সচেতন ব্যক্তিদের অন্যতম; এবং খলীল আল-আলাঈ, যিনি হাফেযগণের মধ্যে ফকীহ; এবং আল্লামা ইসমাইল ইবনে কাসীর, যিনি ইতিহাস ও তাফসীর গ্রন্থের রচয়িতা; এবং আস-সাইয়্যিদ আল-হুসাইনী মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হাসান আশ-শামী; এবং আবুল মাআলী মুহাম্মদ বিন রাফে আস-সালামী; এবং একদল সূক্ষ্মদর্শী গবেষক, যেমন আমাদের শায়খ আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-মুহিব্ব, যিনি কিতাবুত তাযকিরাহ এর রচয়িতা।
এরপর তাঁদের পরবর্তী স্তর হলো আবুল হাজ্জাজ আল-মিযযীর স্তর, যিনি এই শাস্ত্রের পতাকাবাহী ইউসুফ ইবনে আয-যাকী আব্দুর রহমান; এবং আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে তাইমিয়্যাহ, যিনি বিশিষ্টজনদের শিরোমণি; এবং কাসিম ইবনুল বারযালী, যিনি বর্ণনাকারীদের সমালোচক; এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আয-যাহাবী, যিনি মীযানুল ইতিদাল গ্রন্থের রচয়িতা; এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সামাহ; এবং আল্লামা মাহমুদ ইবনে আবু বকর আল-ফারযী; এবং কুতুবুদ্দীন আব্দুল করীম আল-হালাবী; এবং মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ইবনে সাইয়্যিদুন নাসসহ আরও অনেকে।
অতঃপর মুহাম্মদ বিন আব্দুল হাদী আল-মুফীদের স্তর; এবং ঐতিহাসিক আদ-দেহলী সাঈদ; এবং আহমদ ইবনে মুযাফফর, যিনি সচেতন ব্যক্তিদের অন্যতম; এবং খলীল আল-আলাঈ, যিনি হাফেযগণের মধ্যে ফকীহ; এবং আল্লামা ইসমাইল ইবনে কাসীর, যিনি ইতিহাস ও তাফসীর গ্রন্থের রচয়িতা; এবং আস-সাইয়্যিদ আল-হুসাইনী মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হাসান আশ-শামী; এবং আবুল মাআলী মুহাম্মদ বিন রাফে আস-সালামী; এবং একদল সূক্ষ্মদর্শী গবেষক, যেমন আমাদের শায়খ আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-মুহিব্ব, যিনি কিতাবুত তাযকিরাহ এর রচয়িতা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨)