فَكَانَ إِذا قَرَأَهُ يبكي ويرق قلبه فَمَاتَ محرما بخليص كَمَا تقدم وَسمعت بعض مَشَايِخنَا يذكر أَن الْحفاظ الثَّلَاثَة الْمزي والذهبي والبرزالي اقتسموا معرفَة الرِّجَال فالمزي احكم الطَّبَقَة الأولى والذهبي الْوُسْطَى والبرزالي الْأَخِيرَة يَعْنِي كمشايخ عصره وَمن فَوْقهم بِقَلِيل وَمن بعدهمْ وَمن اطلع على مُعْجم البرزالي حقق ذَلِك وَفِيه يَقُول الذَّهَبِيّ فِيمَا أنبؤنا عَنهُ … ان رمت تفتيش الخزائن كلهَا … وَظُهُور أَجزَاء حوت وعوالي
ونعوت أَشْيَاخ الْوُجُود وَمَا رووا … طالع أَو اسْمَع مُعْجم البرزالي …
وَهُوَ الَّذِي مدحه الشَّيْخ الْعَالم الأوحد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن الْموصِلِي الطرابلسي الشَّافِعِي لما قدم حَاجا فِي سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة … مَا زلت اسْمَع عَنْكُم كل عارفة … لمثلهَا وإليها يَنْتَهِي الْكَرم
وَكنت بِالسَّمْعِ أهواكم فَكيف وَقد … رأيتكم وبدا لي فِي الْهوى علم …
وجدت على جُزْء فِيهِ ثَمَانِيَة أَحَادِيث منتقاة من جُزْء الْحسن بن عَرَفَة طبقَة سَماع بِخَط الْحَافِظ أبي مُحَمَّد ابْن البرزالي الْمَذْكُور وَهِي قَرَأَ هَذِه الاحاديث الثَّمَانِية شَيخنَا وَسَيِّدنَا الامام الْعَلامَة الاوحد الْقدْوَة الزَّاهِد العابد الْوَرع الْحَافِظ تَقِيّ الدّين شيخ الْإِسْلَام وَالْمُسْلِمين سيد الْعلمَاء فِي الْعَالمين حبر الامة مقتدي الْأَئِمَّة حجَّة الْمذَاهب مفتي الْفرق أَبُو الْعَبَّاس احْمَد بن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام ابْن تَيْمِية ادام الله بركته وَرفع دَرَجَته بِسَمَاعِهِ من ابْن عبد الدَّائِم بِسَنَدِهِ اعلاه فَسَمعَهَا الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن البرزالي وَهَذَا خطه وَحضر وَلَده أَبُو الْفضل مُحَمَّد وَهُوَ فِي الشَّهْر السَّابِع من عمره تبركا بِحَدِيث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وقصدا للبداءة بشيخ جليل الْقدر تعود عَلَيْهِ بركته وَينْتَفع بدعائه وَصَحَّ ذَلِك وَثَبت فِي يَوْم السبت التَّاسِع وَالْعِشْرين من رَجَب سنة خمس وَتِسْعين وسِتمِائَة بسفح جبل قاسيون
তিনি যখন এটি পড়তেন, তখন কাঁদতেন এবং তাঁর অন্তর বিগলিত হতো। ইতিপূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি খালিস নামক স্থানে ইহরাম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। আমি আমাদের কিছু উস্তাদকে উল্লেখ করতে শুনেছি যে, তিন হাফেজ—মিযযী, যাহাবী এবং বিরযালী—বর্ণনাকারীদের পরিচিতিকে নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিয়েছিলেন। মিযযী প্রথম স্তরের বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে পারদর্শী ছিলেন, যাহাবী মধ্যবর্তী স্তরের এবং বিরযালী শেষ স্তরের অর্থাৎ তাঁর সমসাময়িক শায়খগণ এবং তাঁদের সামান্য পূর্বের ও পরের বর্ণনাকারীদের বিষয়ে। যিনি বিরযালীর 'মু'জাম' দেখেছেন, তিনি বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। এই গ্রন্থ সম্পর্কে যাহাবী আমাদের যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে বলেছেন: … যদি আপনি সমস্ত ভাণ্ডার তল্লাশি করতে চান … এবং সেই সব পাণ্ডুলিপি বা খণ্ডের প্রকাশ চান যা উচ্চ সনদ ও ব্যাপক বিষয়ের অধিকারী—
এবং বিদ্যমান শায়খদের গুণাবলি ও তাঁদের বর্ণিত বিষয়সমূহ জানতে চান … তবে বিরযালীর মু'জাম পাঠ করুন অথবা শ্রবণ করুন …
তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁর প্রশংসা করেছেন অনন্য আলেম শায়খ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারীম বিন আল-মাওসিলি আল-তরাবুলুসি আশ-শাফিয়ী, যখন তিনি ৭৩৪ হিজরীতে হজ্জের উদ্দেশ্যে এসেছিলেন: … আমি সর্বদা আপনার সম্পর্কে প্রতিটি উত্তম কথা শুনে এসেছি … যার দৃষ্টান্ত মেলা ভার এবং যার কাছেই মহানুভবতা শেষ হয়।
আমি তো কেবল শুনেই আপনাদের অনুরাগী ছিলাম, তবে এখন কেমন অবস্থা যখন … আমি আপনাদের দেখেছি এবং অনুরাগের এক সুউচ্চ নিশান আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে …
আমি হাসান বিন আরাফাহ-র সংকলন থেকে নির্বাচিত আটটি হাদিস সম্বলিত একটি পাণ্ডুলিপিতে হাফেজ আবু মুহাম্মদ ইবনুল বিরযালীর স্বহস্তে লিখিত একটি শ্রবণের বিবরণ পেয়েছি। সেটি হলো: এই আটটি হাদিস পাঠ করেছেন আমাদের শায়খ ও নেতা, অনন্য ইমাম ও আল্লামা, অনুসরণীয় আদর্শ, দুনিয়াবিমুখ, ইবাদতগুজার, পরহেজগার, হাফেজ তাকীউদ্দীন, ইসলাম ও মুসলিমদের শায়খ, জগৎসমূহের আলেমদের সরদার, উম্মতের পণ্ডিত, ইমামদের অনুসরণীয়, মাযহাবসমূহের দলিল, বিভিন্ন ফিরকার মুফতি, আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল হালীম বিন আব্দুল সালাম ইবনে তাইমিয়া—আল্লাহ তাঁর বরকত দীর্ঘস্থায়ী করুন এবং তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করুন—ইবনে আব্দুল দায়েমের নিকট থেকে তাঁর উচ্চ সনদে শ্রবণের মাধ্যমে। কাসেম বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন আল-বিরযালী এটি শ্রবণ করেছেন এবং এটি তাঁরই হস্তাক্ষর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসের বরকত লাভের উদ্দেশ্যে এবং একজন সুউচ্চ মর্যাদাবান শায়খের মাধ্যমে শুরু করার অভিপ্রায়ে—যাতে তাঁর বরকত অর্জিত হয় এবং তাঁর দুআ দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়—তাঁর পুত্র আবুল ফজল মুহাম্মদ সেখানে উপস্থিত ছিলেন, যাঁর বয়স তখন ছিল মাত্র সাত মাস। এটি ৬৯৫ হিজরীর ২৯ শে রজব রোজ শনিবার কাসিউন পর্বতের পাদদেশে সঠিকভাবে সম্পন্ন ও সাব্যস্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٠)