فوصل النفخ إِلَيْهَا
وَقَوله {من رُوحنَا} أَي نفخ جِبْرِيل عليه السلام وَيدل عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى {فَأَرْسَلنَا إِلَيْهَا رُوحنَا} والمرسل جِبْرِيل بِاتِّفَاق الْعلمَاء وَقد سَمَّاهُ الله تَعَالَى روحا فِي مَوَاضِع من كِتَابه الْعَزِيز وَمِنْه {نزل بِهِ الرّوح الْأمين} وَقَالَ {نزله روح الْقُدس من رَبك} وَقَالَ {وأيدناه بِروح الْقُدس} يَعْنِي جِبْرِيل
وَنسبَة إِضَافَة الرّوح فِي آيَات مَرْيَم كلهَا نِسْبَة إِضَافَة ملك وَخلق وتشريف كَمَا قدمْنَاهُ فِي آدم عليه السلام لِأَن نفخ جِبْرِيل كَانَ بِأَمْر الله وَسمي الْمَسِيح عليه السلام روح الله إِمَّا تَشْرِيفًا لَهُ أَو لِأَنَّهُ كَانَ بأَمْره وخلقه من غير وَاسِطَة لأَب
وَهَذَا كَاف فِي هَذَا وَمن جعل من للتَّبْعِيض فحلولي مجسم تَعَالَى الله وتقدس عَن ذَلِك
الْآيَة الرَّابِعَة وَالْعشْرُونَ قَوْله تَعَالَى {رَضِي الله عَنْهُم وَرَضوا عَنهُ}
اعْلَم أَن معنى الرِّضَا سُكُون النَّفس إِلَى الشَّيْء والإرتياح إِلَيْهِ وَذَلِكَ على الله تَعَالَى