وَجهه
فَقتله خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي
ونقلوا عَن الْمُغيرَة بن سعيد أَن معبوده رجل من نور على رَأسه تَاج من نور وَله أَعْضَاء كَالرّجلِ وَله جَوف وقلب وَأَن حُرُوف أبي جاد على عدد أَعْضَائِهِ وَزعم أَنه يحيي الْمَوْتَى وأراهم نيرنجيات ومخاريق فَادعوا نبوته فَقتله خَالِد بن عبد الله
وَذكروا عَن المنصورية أَصْحَاب أبي مَنْصُور أَنه قَالَ آل مُحَمَّد هم السَّمَاء والشيعة هم الأَرْض وَأَنه عرج بِهِ إِلَى السَّمَاء فَمسح معبوده رَأسه ثمَّ قَالَ إذهب فَبلغ عني
وَيَمِين أَصْحَابه إِذا حلفوا لَا والكلمة
وَزعم أَن عِيسَى أول من خلق الله ثمَّ عَليّ
وَأَن الرُّسُل لَا تَنْقَطِع
وَزعم أَن الْجنَّة اسْم رجل وَالنَّار كَذَلِك
তার চেহারা
ফলে খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরি তাকে হত্যা করেন।
তারা মুগিরা বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার উপাস্য হলো নূরের একজন মানুষ, যার মাথায় নূরের একটি মুকুট রয়েছে। তার মানুষের ন্যায় অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ রয়েছে এবং তার উদর ও হৃদয় রয়েছে। আর আবজাদ বর্ণমালার অক্ষরগুলো তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সংখ্যা অনুযায়ী। সে দাবি করেছিল যে, সে মৃতদের জীবিত করে এবং সে তাদের ভেলকিবাজি ও জাদুকরী কর্মকাণ্ড দেখিয়েছিল; ফলে তারা তার নবুওয়াতের দাবি করল এবং খালিদ বিন আব্দুল্লাহ তাকে হত্যা করেন।
তারা মানসুরিয়্যাহ অর্থাৎ আবু মানসুরের অনুসারীদের সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, সে বলেছিল: মুহাম্মাদ (সা.)-এর পরিবার হলো আকাশ এবং শিয়ারা হলো পৃথিবী। তাকে আকাশে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তার উপাস্য তার মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: যাও, আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও।
তার অনুসারীরা যখন শপথ করত, তখন তাদের কসম ছিল: "না, কালিমার (বাণীর) কসম"।
সে দাবি করেছিল যে, আল্লাহ সর্বপ্রথম ঈসাকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর আলীকে।
আর রাসূলদের আগমনের ধারা কখনো বিচ্ছিন্ন হয় না।
সে দাবি করেছিল যে, জান্নাত হলো একজন ব্যক্তির নাম এবং জাহান্নামও তদ্রূপ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)