অন্যটি
মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে নিফাক (কপটতা) বিদ্যমান ছিল কারণ সেখানে ইসলাম ছড়িয়ে পড়েছিল, শক্তিশালী হয়েছিল এবং শিরকের ওপর বিজয়ী হয়েছিল। ফলে এমন কিছু লোক রয়ে গিয়েছিল যাদের অন্তরে বক্রতা ও বিদ্বেষ ছিল; তারা ঈমান আনেনি, বরং তাকিয়া স্বরূপ এবং তরবারির ভয়ে প্রকাশ্যে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। আর মুহাজিরদের কেউ বাধ্য করেনি এবং তারা মুসলিমদের ভয়ও পেত না। বরং তারা তেমন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "(এ সম্পদ) সেই অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য যারা নিজেদের ঘরবাড়ি ও সম্পত্তি থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে, যারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। তারাই তো সত্যবাদী।" আর আবু বকর তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তারা সকলেই তাকে রাসূলুল্লাহর খলীফা বলে সম্বোধন করেছেন। সুতরাং যাদের আল্লাহ 'সত্যবাদী' বলে অভিহিত করেছেন, তারা গোমরাহীর ওপর ঐক্যবদ্ধ হতে পারেন না।
আপনার কথা তার অসম্পূর্ণতা নির্দেশ করে। হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তুলনায় আমরা সবাই অসম্পূর্ণ। আমরা তাঁর নিষ্পাপ হওয়ার দাবি করিনি, যেমনটি আপনারা করেছেন।
অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবীকে বলেছেন: "তাদের জন্য দুঃখ করবেন না এবং তাদের ষড়যন্ত্রের কারণে মনঃকষ্টে থাকবেন না।" আর সাধারণ মুমিনদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "তোমরা হীনবল হয়ো না এবং দুঃখ করো না।" তিনি তাঁর নবীকে আরও বলেছেন: "আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণিকে ভোগবিলাসের যে উপকরণ দিয়েছি, আপনি সেদিকে আপনার দু’চোখ প্রসারিত করবেন না এবং তাদের জন্য দুঃখ করবেন না।" আর দুঃখ প্রকাশ ঈমানের পরিপন্থী নয়।
যে ব্যক্তি সিদ্দীকের দৃঢ় বিশ্বাস ও ধৈর্যকে অন্য কোনো সাহাবীর সাথে তুলনা করে, সে অজ্ঞ। গুণাবলির দিক থেকে সিদ্দীক উসমানের চেয়ে অনেক উঁচুতে। এরপরও উসমান ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং এমন অটলতা প্রদর্শন করেছিলেন যার কোনো নজির নেই। তারা তাকে অবরোধ করেছিল এবং তাকে বিদ্ধ ও হত্যা করতে চেয়েছিল, অথচ তিনি তার সাহায্যকারী ও অনুসারীদের তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছিলেন, শেষ পর্যন্ত তারা তাকে জবেহ করে ফেলে। এমতাবস্থায় তিনি ধৈর্যশীল, সওয়াবের প্রত্যাশী ও দৃঢ় বিশ্বাসী ছিলেন।
অতঃপর, তাঁর বাণী "দুঃখ করো না" থেকে দুঃখের অস্তিত্ব আবশ্যক হয় না। তেমনিভাবে প্রতিটি বিষয়ের নিষেধের ক্ষেত্রেও একই কথা, যেমন আল্লাহর বাণী: "হে নবী! আল্লাহকে ভয় করুন এবং কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না", "আর আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডেকো না", "সুতরাং তুমি কক্ষনো জাহিলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না"।
ধরে নেওয়া যাক যে তিনি দুঃখিত হয়েছিলেন, তবে তার সেই দুঃখ ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য, পাছে তিনি নিহত হন এবং ইসলাম বিলুপ্ত হয়ে যায়।
ওয়াকী নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরত করলেন, তখন তিনি সাওর গুহার পথ ধরলেন। তখন আবু বকর কখনো তাঁর পিছনে হাঁটতেন, আবার কখনো তাঁর সামনে হাঁটতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আপনার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আশঙ্কা করি যে আপনার পিছন দিক থেকে আক্রমণ হতে পারে, তাই আমি পিছনে আসি; আবার আশঙ্কা করি যে আপনার সামনে থেকে আক্রমণ হতে পারে, তাই আমি সামনে যাই।"
যখন তারা গুহায় পৌঁছালেন, তখন তিনি বললেন:
হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যেখানে আছেন সেখানেই থাকুন, যতক্ষণ না আমি এটি পরিষ্কার করি।
নাফে' বলেন: আমার কাছে এক ব্যক্তি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর গুহার ভেতর একটি গর্ত দেখতে পেলেন এবং তাতে নিজের পা ঢুকিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি কোনো দংশন হয়, তবে তা যেন আমার ওপরই হয়।"
সহীহাইন-এ বর্ণিত আছে: "তোমাদের কেউ ততক্ষণ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার নিকট অধিক প্রিয় হব..."