জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণিত হাদিসে সহীহ মুসলিমে তাঁর পক্ষ থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে: “গাছের নিচে যারা বায়আত গ্রহণ করেছিল তাদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।” মহান আল্লাহ বলেছেন: “আল্লাহ ক্ষমা করেছেন নবীকে এবং মুহাজির ও আনসারদেরকে, যারা সংকটের মুহূর্তে তাঁর অনুসরণ করেছিল”—অর্থাৎ তাবুক যুদ্ধে। তিনি আরও বলেছেন: “তোমাদের বন্ধু তো কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ।” তিনি আরও বলেছেন: “মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু।” সুতরাং তিনি তাদের সাথে বন্ধুত্বের নির্দেশ দিয়েছেন, অথচ রাফেযিরা তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে।
কিছু মূর্খ লোক বলেছে যে, মহান আল্লাহর বাণী: “যারা সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে এমতাবস্থায় যে তারা রুকুকারী”—এই আয়াতটি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তারা এই বিষয়ে একটি জাল বর্ণনা উল্লেখ করেছে যে, তিনি সালাতরত অবস্থায় নিজের আংটি দান করেছিলেন, ফলে এই আয়াতটি নাজিল হয়।
এর উত্তরে বলা হয়েছে: না, তা হতে পারে না; কারণ আয়াতটি বহুবচনবোধক শব্দে এসেছে, আর আলী হলেন একজন একক ব্যক্তি।
অন্যতম কারণ হলো, “এমতাবস্থায় যে তারা রুকুকারী” বাক্যাংশে ‘ওয়াও’ অক্ষরটি অবস্থা বর্ণনাকারী ‘ওয়াও’ (ওয়াও আল-হাল) নয়। কারণ যদি তাই হতো, তবে রুকু অবস্থায় যাকাত প্রদান করা শুরু থেকেই একটি নির্ধারিত বিধানে পরিণত হতো।
আরেকটি কারণ হলো, প্রশংসা কেবল কোনো ওয়াজিব বা মুস্তাহাব কাজের মাধ্যমেই হয়ে থাকে। অথচ সালাতের ভেতরেই যাকাত প্রদান করা সর্বসম্মতিক্রমে তেমন কোনো প্রশংসনীয় কাজ নয়; বরং সালাতের মধ্যে তো পূর্ণ নিমগ্নতা ও একাগ্রতা প্রয়োজন।
আরেকটি কারণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে আলীর ওপর কোনো যাকাত ফরজ ছিল না এবং...