بعد ثَلَاثَة أَيَّام فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لقد ذهبت فِيهَا عريضة وتعجبت الْمَلَائِكَة من ثبات على فَقَالَ جِبْرِيل لَا سيف إِلَّا ذُو الفقار وَلَا فَتى إِلَّا على
وَقتل على أَكثر الْمُشْركين فِي هَذِه الْغُزَاة وَكَانَ الْفَتْح على يَدَيْهِ وروى قيس بن سعد عَن عَليّ قَالَ أصابني يَوْم بدر سِتّ عشرَة ضَرْبَة وَسَقَطت إِلَى الأَرْض فَجَاءَنِي رجل فأقامني
وَذكر الحَدِيث وَأَن الرجل جِبْرِيل فَيُقَال هَذَا الرجل مَا يستحي من الله وَلَا يراقبه فِي نقل هَذِه الأكاذيب الَّتِي لَا تنْفق إِلَّا على الْبَقر كَقَوْلِه وَقتل عَليّ أَكثر الْمُشْركين وَكَانَ الْفَتْح فَأَيْنَ قتل الْمُشْركين وَأَيْنَ الْفَتْح بل كَانَت غَزْوَة أحد على الْمُسلمين لَا لَهُم كَمَا قَالَ تَعَالَى (أَو لما أَصَابَتْكُم مُصِيبَة قد أصبْتُم مثليها قُلْتُمْ أَنى هَذَا قل هُوَ من عِنْد أَنفسكُم) هزم الْمُسلمُونَ الْعَدو أَولا وَكَانَ نَبِي الله قد وكل بثغر الْجَبَل الرُّمَاة وَأمرهمْ أَن لَا يبرحوا
فَلَمَّا إنهزم الْمُشْركُونَ طلبت الرُّمَاة الْغَنِيمَة فنهاهم أَمِيرهمْ عبد الله بن جُبَير فَلم يطيعوه وكر الْعَدو عَلَيْهِم من ظُهُورهمْ وَصَاح الشَّيْطَان قتل مُحَمَّد فاستشهد يَوْمئِذٍ نَحْو السّبْعين وشج النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَكسرت رباعيته وهشمت الْبَيْضَة على رَأسه وَدخلت حلقتا المغفر فِي وجنته حَتَّى قَالَ كَيفَ يفلح قوم فعلوا هَذَا بِنَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدعُوهُم إِلَى الله فَنزلت (لَيْسَ لَك من الْأَمر شَيْء أَو يَتُوب عَلَيْهِم) وَلم يبْق مَعَه يؤمئذ غير إثني عشر رجلا مِنْهُم أَبُو بكر وَعمر وَطَلْحَة وَسعد وَقتل حوله جمَاعَة وَقَالَ رَئِيس الْمُشْركين اعْل هُبل اعْل هُبل
يَوْم بِيَوْم بدر
يَعْنِي أَخذنَا بالثأر
وَلم يقتل يؤمئذ من الْمُشْركين إِلَّا بضعَة عشر رجلا وَلم يجرح عَليّ يؤمئذ وَلَا أَقَامَهُ جِبْرِيل فَأَيْنَ الْإِسْنَاد بِهَذَا وَفِي أَي كتب الموضوعات هُوَ
وقولك إِن عُثْمَان جَاءَ بعد ثَلَاث كذب آخر
وقولك إِن جِبْرِيل قَالَ لَا سيف إِلَّا ذُو الفقار كذب آخر فَإِن ذَا الفقار لم يكن لعَلي بل كَانَ لأبي جهل غنمه الْمُسلمُونَ يَوْم بدر
فَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ تنفل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سَيْفه ذَا الفقار يَوْم بدر وَهُوَ الَّذِي رأى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْم أحد قَالَ رَأَيْت فِي سَيفي ذِي الفقار فَلَا فَأَوَّلْته فَلَا
وَقتل على أَكثر الْمُشْركين فِي هَذِه الْغُزَاة وَكَانَ الْفَتْح على يَدَيْهِ وروى قيس بن سعد عَن عَليّ قَالَ أصابني يَوْم بدر سِتّ عشرَة ضَرْبَة وَسَقَطت إِلَى الأَرْض فَجَاءَنِي رجل فأقامني
وَذكر الحَدِيث وَأَن الرجل جِبْرِيل فَيُقَال هَذَا الرجل مَا يستحي من الله وَلَا يراقبه فِي نقل هَذِه الأكاذيب الَّتِي لَا تنْفق إِلَّا على الْبَقر كَقَوْلِه وَقتل عَليّ أَكثر الْمُشْركين وَكَانَ الْفَتْح فَأَيْنَ قتل الْمُشْركين وَأَيْنَ الْفَتْح بل كَانَت غَزْوَة أحد على الْمُسلمين لَا لَهُم كَمَا قَالَ تَعَالَى (أَو لما أَصَابَتْكُم مُصِيبَة قد أصبْتُم مثليها قُلْتُمْ أَنى هَذَا قل هُوَ من عِنْد أَنفسكُم) هزم الْمُسلمُونَ الْعَدو أَولا وَكَانَ نَبِي الله قد وكل بثغر الْجَبَل الرُّمَاة وَأمرهمْ أَن لَا يبرحوا
فَلَمَّا إنهزم الْمُشْركُونَ طلبت الرُّمَاة الْغَنِيمَة فنهاهم أَمِيرهمْ عبد الله بن جُبَير فَلم يطيعوه وكر الْعَدو عَلَيْهِم من ظُهُورهمْ وَصَاح الشَّيْطَان قتل مُحَمَّد فاستشهد يَوْمئِذٍ نَحْو السّبْعين وشج النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَكسرت رباعيته وهشمت الْبَيْضَة على رَأسه وَدخلت حلقتا المغفر فِي وجنته حَتَّى قَالَ كَيفَ يفلح قوم فعلوا هَذَا بِنَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدعُوهُم إِلَى الله فَنزلت (لَيْسَ لَك من الْأَمر شَيْء أَو يَتُوب عَلَيْهِم) وَلم يبْق مَعَه يؤمئذ غير إثني عشر رجلا مِنْهُم أَبُو بكر وَعمر وَطَلْحَة وَسعد وَقتل حوله جمَاعَة وَقَالَ رَئِيس الْمُشْركين اعْل هُبل اعْل هُبل
يَوْم بِيَوْم بدر
يَعْنِي أَخذنَا بالثأر
وَلم يقتل يؤمئذ من الْمُشْركين إِلَّا بضعَة عشر رجلا وَلم يجرح عَليّ يؤمئذ وَلَا أَقَامَهُ جِبْرِيل فَأَيْنَ الْإِسْنَاد بِهَذَا وَفِي أَي كتب الموضوعات هُوَ
وقولك إِن عُثْمَان جَاءَ بعد ثَلَاث كذب آخر
وقولك إِن جِبْرِيل قَالَ لَا سيف إِلَّا ذُو الفقار كذب آخر فَإِن ذَا الفقار لم يكن لعَلي بل كَانَ لأبي جهل غنمه الْمُسلمُونَ يَوْم بدر
فَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ تنفل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سَيْفه ذَا الفقار يَوْم بدر وَهُوَ الَّذِي رأى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْم أحد قَالَ رَأَيْت فِي سَيفي ذِي الفقار فَلَا فَأَوَّلْته فَلَا
তিন দিন পর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, এতে প্রশস্ততা অতিবাহিত হয়েছে এবং আলীর অবিচলতায় ফেরেশতারা আশ্চর্যান্বিত হয়েছে। তখন জিবরাঈল বললেন, যুলফিকার ছাড়া কোনো তলোয়ার নেই এবং আলী ছাড়া কোনো বীর যুবক নেই।
আলী এই যুদ্ধে অধিকাংশ মুশরিককে হত্যা করেন এবং তার হাতেই বিজয় অর্জিত হয়েছিল। কায়স ইবনে সা'দ আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন, বদরের দিন আমি ষোলটি আঘাত প্রাপ্ত হয়েছিলাম এবং মাটিতে পড়ে গিয়েছিলাম, তখন এক ব্যক্তি আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে দাঁড় করালেন।
তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং সেই ব্যক্তি জিবরাঈল ছিলেন বলে উল্লেখ করেছেন। বলা হয় যে, এই ব্যক্তি আল্লাহকে লজ্জা পায় না এবং এই মিথ্যাগুলো বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে ভয়ও করে না, যা কেবল মূর্খদের (পশুদের) কাছেই গ্রহণযোগ্য। যেমন তার কথা: আলী অধিকাংশ মুশরিককে হত্যা করেছেন এবং বিজয় হয়েছে। তো মুশরিক হত্যা কোথায় এবং বিজয়ই বা কোথায়? বরং উহুদ যুদ্ধ মুসলমানদের বিপক্ষে ছিল, তাদের পক্ষে নয়; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (যখন তোমাদের ওপর একটি মুসীবত আসলো, অথচ তোমরা তার দ্বিগুণ আঘাত দিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে, ‘এটা কোত্থেকে আসলো?’ বল, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই’)। মুসলমানরা প্রথমে শত্রুদের পরাজিত করেছিল এবং আল্লাহর নবী পাহাড়ের গিরিপথে তীরন্দাজদের নিযুক্ত করেছিলেন এবং তাদের আদেশ দিয়েছিলেন যেন তারা স্থান ত্যাগ না করে।
যখন মুশরিকরা পরাজিত হলো, তখন তীরন্দাজরা গনীমতের আকাঙ্ক্ষা করল। তাদের আমীর আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের তাদের নিষেধ করলেন, কিন্তু তারা তার আনুগত্য করল না। শত্রু বাহিনী তাদের পেছন থেকে আক্রমণ করল এবং শয়তান চিৎকার করে বলল যে, মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন। সেদিন প্রায় সত্তর জন শহীদ হলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কপাল আহত হলো, তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে গেল, তাঁর মাথার হেলমেট চূর্ণ হয়ে গেল এবং শিরস্ত্রাণের দুটি কড়া তাঁর গালদেশে ঢুকে গেল। এমনকি তিনি বললেন, সেই জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর সাথে এমন আচরণ করে, অথচ তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করছেন? তখন নাযিল হলো: (এ বিষয়ে আপনার কোনো করণীয় নেই, অথবা তিনি তাদের তওবা কবুল করবেন)। সেদিন তাঁর সাথে মাত্র বারো জন লোক অবশিষ্ট ছিল, যাদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর, উমর, তালহা এবং সাদ। তাঁর চারপাশে একদল লোক নিহত হলো এবং মুশরিকদের নেতা বলল, ‘হুবালের জয় হোক, হুবালের জয় হোক’।
বদরের দিনের বদলা।
অর্থাৎ আমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করেছি।
সেদিন মুশরিকদের মধ্য থেকে মাত্র দশের অধিক (কয়েকজন) লোক নিহত হয়েছিল। সেদিন আলী আহত হননি এবং জিবরাঈলও তাকে দাঁড় করাননি। এই বর্ণনার সনদ কোথায় এবং এটি জাল হাদীসের কোন কিতাবে আছে?
আর তোমার এই কথা যে উসমান তিন দিন পর এসেছিলেন, এটি আরেকটি মিথ্যা।
আর তোমার এই কথা যে জিবরাঈল বলেছিলেন, ‘যুলফিকার ছাড়া কোনো তলোয়ার নেই’, এটি আরেকটি মিথ্যা। কেননা যুলফিকার আলীর ছিল না, বরং তা আবু জেহেলের ছিল যা মুসলমানরা বদরের দিন গনীমত হিসেবে লাভ করেছিল।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিন তাঁর তলোয়ার যুলফিকারটি গনীমত হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। এটি সেই তলোয়ার যা সম্পর্কে তিনি উহুদের দিন স্বপ্ন দেখেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, আমি আমার তলোয়ার যুলফিকারে একটি চিড় দেখলাম, তখন আমি এর ব্যাখ্যা করলাম এক বিপর্যয় হিসেবে।
আলী এই যুদ্ধে অধিকাংশ মুশরিককে হত্যা করেন এবং তার হাতেই বিজয় অর্জিত হয়েছিল। কায়স ইবনে সা'দ আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন, বদরের দিন আমি ষোলটি আঘাত প্রাপ্ত হয়েছিলাম এবং মাটিতে পড়ে গিয়েছিলাম, তখন এক ব্যক্তি আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে দাঁড় করালেন।
তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং সেই ব্যক্তি জিবরাঈল ছিলেন বলে উল্লেখ করেছেন। বলা হয় যে, এই ব্যক্তি আল্লাহকে লজ্জা পায় না এবং এই মিথ্যাগুলো বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে ভয়ও করে না, যা কেবল মূর্খদের (পশুদের) কাছেই গ্রহণযোগ্য। যেমন তার কথা: আলী অধিকাংশ মুশরিককে হত্যা করেছেন এবং বিজয় হয়েছে। তো মুশরিক হত্যা কোথায় এবং বিজয়ই বা কোথায়? বরং উহুদ যুদ্ধ মুসলমানদের বিপক্ষে ছিল, তাদের পক্ষে নয়; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (যখন তোমাদের ওপর একটি মুসীবত আসলো, অথচ তোমরা তার দ্বিগুণ আঘাত দিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে, ‘এটা কোত্থেকে আসলো?’ বল, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই’)। মুসলমানরা প্রথমে শত্রুদের পরাজিত করেছিল এবং আল্লাহর নবী পাহাড়ের গিরিপথে তীরন্দাজদের নিযুক্ত করেছিলেন এবং তাদের আদেশ দিয়েছিলেন যেন তারা স্থান ত্যাগ না করে।
যখন মুশরিকরা পরাজিত হলো, তখন তীরন্দাজরা গনীমতের আকাঙ্ক্ষা করল। তাদের আমীর আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের তাদের নিষেধ করলেন, কিন্তু তারা তার আনুগত্য করল না। শত্রু বাহিনী তাদের পেছন থেকে আক্রমণ করল এবং শয়তান চিৎকার করে বলল যে, মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন। সেদিন প্রায় সত্তর জন শহীদ হলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কপাল আহত হলো, তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে গেল, তাঁর মাথার হেলমেট চূর্ণ হয়ে গেল এবং শিরস্ত্রাণের দুটি কড়া তাঁর গালদেশে ঢুকে গেল। এমনকি তিনি বললেন, সেই জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর সাথে এমন আচরণ করে, অথচ তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করছেন? তখন নাযিল হলো: (এ বিষয়ে আপনার কোনো করণীয় নেই, অথবা তিনি তাদের তওবা কবুল করবেন)। সেদিন তাঁর সাথে মাত্র বারো জন লোক অবশিষ্ট ছিল, যাদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর, উমর, তালহা এবং সাদ। তাঁর চারপাশে একদল লোক নিহত হলো এবং মুশরিকদের নেতা বলল, ‘হুবালের জয় হোক, হুবালের জয় হোক’।
বদরের দিনের বদলা।
অর্থাৎ আমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করেছি।
সেদিন মুশরিকদের মধ্য থেকে মাত্র দশের অধিক (কয়েকজন) লোক নিহত হয়েছিল। সেদিন আলী আহত হননি এবং জিবরাঈলও তাকে দাঁড় করাননি। এই বর্ণনার সনদ কোথায় এবং এটি জাল হাদীসের কোন কিতাবে আছে?
আর তোমার এই কথা যে উসমান তিন দিন পর এসেছিলেন, এটি আরেকটি মিথ্যা।
আর তোমার এই কথা যে জিবরাঈল বলেছিলেন, ‘যুলফিকার ছাড়া কোনো তলোয়ার নেই’, এটি আরেকটি মিথ্যা। কেননা যুলফিকার আলীর ছিল না, বরং তা আবু জেহেলের ছিল যা মুসলমানরা বদরের দিন গনীমত হিসেবে লাভ করেছিল।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিন তাঁর তলোয়ার যুলফিকারটি গনীমত হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। এটি সেই তলোয়ার যা সম্পর্কে তিনি উহুদের দিন স্বপ্ন দেখেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, আমি আমার তলোয়ার যুলফিকারে একটি চিড় দেখলাম, তখন আমি এর ব্যাখ্যা করলাম এক বিপর্যয় হিসেবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 515)