তারা শাসক ছাড়া সুসংগঠিত হতে পারে না এবং একজন জালেম ইমামও তার অনুপস্থিতির চেয়ে উত্তম।
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: মানুষের জন্য একজন শাসক থাকা অপরিহার্য, তিনি সৎ হোন বা পাপিষ্ঠ। জিজ্ঞেস করা হলো: সৎ শাসকের বিষয়টি তো আমরা জানি, কিন্তু পাপিষ্ঠ শাসকের ক্ষেত্রে কী (উপকারিতা)? তিনি বললেন: এর মাধ্যমে পথসমূহ নিরাপদ হয়, দণ্ডবিধি কার্যকর করা হয়, শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করা হয় এবং ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বণ্টন করা হয়। আলী বিন মাবাদ এটি তার আনুগত্য ও অবাধ্যতা বিষয়ক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
সুতরাং দায়িত্বপ্রাপ্ত প্রত্যেক ব্যক্তিই তোমাদের সেই অনুপস্থিত প্রতীক্ষিত (ইমাম) অপেক্ষা অধিক উপকারী, যার জন্য বছরের পর বছর ও জীবনকাল অতিক্রান্ত হয়ে গেল, আর তোমরা মিথ্যা আকাঙ্ক্ষা ও প্রতীক্ষায় মগ্ন আছো।
আর আলী ব্যতীত তার পূর্বপুরুষদের না ছিল কোনো রাজত্ব, না ছিল ক্ষমতা, না ছিল প্রতিরক্ষা শক্তি; বরং তারা রাষ্ট্র পরিচালনা থেকে অক্ষম ছিলেন, তাদের হাতে কোনো কিছু করার বা রদ করার ক্ষমতা ছিল না—আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—এবং তাদের দ্বারা ইমামতের উদ্দেশ্যও অর্জিত হয়নি।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার আমীরের পক্ষ থেকে অপছন্দনীয় কিছু দেখে, সে যেন তাতে ধৈর্য ধারণ করে। কেননা যে ব্যক্তি সুলতানের (কর্তৃত্ব) থেকে এক বিঘত পরিমাণও বের হয়ে যাবে এবং সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করবে।
মুসলিমে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বের হয়ে গেল এবং জামায়াত ত্যাগ করল, অতঃপর মৃত্যুবরণ করল, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।
আর যে ব্যক্তি কোনো লক্ষ্যহীন পতাকাতলে নিহত হলো, যে ব্যক্তি গোত্রপ্রীতির কারণে ক্রোধান্বিত হয় এবং গোত্রপ্রীতির জন্যই লড়াই করে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।
সহীহ (মুসলিম)-এ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আনুগত্যের হাত সরিয়ে নিল, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার অনুকূলে কোনো দলিল থাকবে না।
আর যে ব্যক্তি এমতাবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে তার গলায় কোনো বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) নেই, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।
এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর নাফরমানিতে কারো কোনো আনুগত্য নেই, আনুগত্য কেবল সৎ কাজের ক্ষেত্রেই।
সহীহাইন-এ ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: পছন্দ হোক বা অপছন্দ হোক, মুসলিমের জন্য (নেতার আদেশ) শোনা ও মানা আবশ্যক, যতক্ষণ না তাকে গুনাহের কাজের আদেশ দেওয়া হয়; যখন তাকে গুনাহের কাজের আদেশ দেওয়া হয়, তখন আর কোনো শোনা বা মানা নেই।