অতঃপর তোমরা লক্ষ্য করো যে, তোমরা এই দুইয়ের ব্যাপারে আমার স্থলাভিষিক্ত কীভাবে হচ্ছো।
তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।
আর নূহের নৌকার হাদীসটি সহীহ নয় এবং এটি নির্ভরযোগ্য কোনো কিতাবেও নেই।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী ‘তারা কখনো পৃথক হবে না’—এটি প্রমাণ করে যে, বংশধরদের (ইতরাহ) ঐকমত্য একটি দলীল। আর এটি আমাদের সাথীদের একটি দলের অভিমত।
আর কাজী আল-মুতামাদ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, বংশধর বা ইতরাহ হলো পুরো বনু হাশিম—যাতে রয়েছে আলীর সন্তানগণ, আব্বাসের সন্তানগণ এবং হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানগণ।
আর বংশধরদের সরদার হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আর ইবনে আব্বাস ছিলেন বংশধরদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকীহ, এবং তিনি বিভিন্ন মাসআলায় আলীর বিরোধিতা করতেন। আর আলী তাঁর ফতোয়া মানার ক্ষেত্রে কারো উপর আনুগত্য বাধ্যতামূলক করতেন না।
অতঃপর, বংশধরগণ তাঁর ইমামতের বিষয়ে একমত হননি এবং তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়েও নয়। বরং ইবনে আব্বাস এমনকি আলী নিজেও বলতেন যে, উম্মতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর ও উমর এবং তাঁদের খিলাফত সত্য।
তেমনিভাবে অন্যান্য আব্বাসীয়গণ, অধিকাংশ আলবীয়গণ, হাসান, হুসাইন, আলী ইবনে হুসাইন, তাঁর পুত্র ও তাঁর পৌত্র জাফর আস-সাদিক থেকেও এটিই বর্ণিত। তাঁদের থেকে এ সম্পর্কিত বর্ণনাগুলো মুতাওয়াতির বা অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত। আর দারাকুতনী ‘সাহাবীদের নিকট আত্মীয়দের প্রশংসা এবং আত্মীয়দের নিকট সাহাবীদের প্রশংসা’ শিরোনামে একটি কিতাব রচনা করেছেন।
অতঃপর, উম্মতের ঐকমত্য এবং বংশধরদের (যারা উম্মতের অন্তর্ভুক্ত) ঐকমত্য কোনো বিরোধ ছাড়াই দলীল। আর তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর। সুতরাং যে দলের ঐকমত্য দলীল, যদি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজনের অনুসরণ নিঃশর্তভাবে আবশ্যক হয়, তবে তিনি আবু বকর। আর যদি তা না হয়, তবে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইমামতের বিষয়ে আপনারা যা উল্লেখ করেছেন তা বাতিল হয়ে যায়।
তিনি একাদশ প্রমাণ হিসেবে বলেছেন: জমহুর আলেমগণ তাঁর ভালোবাসা ও বন্ধুত্বের আবশ্যকতা নিয়ে যা বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনের হাত ধরলেন এবং বললেন, ‘যে আমাকে ভালোবাসবে এবং এই দুইজনকে ভালোবাসবে, আর তাদের পিতা ও মাতাকে ভালোবাসবে, সে কিয়ামতের দিন আমার সাথে আমার স্তরে থাকবে।’ আমরা বলি: কেবল ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন বললেই এর বিশুদ্ধতা প্রমাণিত হয় না, অথচ তিনি এটি আদৌ বর্ণনা করেননি। বরং কাতীয়ী ‘ফাযায়েল’ গ্রন্থে এটি সংযোজন করেছেন। আর ইবনে আল-জাওজী একে আলী ইবনে জাফর হতে মুসা ইবনে জাফরের বর্ণনায় ‘মাওযুআত’ (জাল হাদীস) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন অবান্তর কথা আদৌ বলতেন না যে, কেবল ভালোবাসার কারণে একজন পাপী মুসলিম মুস্তফা (সা.)-এর স্তরে পৌঁছে যাবে।
তিনি বলেছেন: ইবনে খালওয়াইহ হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি ইয়াকুতের সেই দণ্ডটি ধরতে চায় যা আল্লাহ তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে বলেছেন ‘হও’, ফলে তা হয়ে গেছে, সে যেন আলীকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে’।