হাদিসটি আবু হাতিম আল-বুস্তি-এর সূত্রে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনে রাজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাতার ইবনে মায়মুন আল-ইস্কাফ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই আমার ভাই, আমার উজির, আমার পরিবারের মধ্য থেকে আমার বন্ধু এবং আমার পরে আমি যাদের রেখে যাচ্ছি তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি, যে আমার ঋণ পরিশোধ করবে এবং আমার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করবে, সে হলো আলী ইবনে আবি তালিব।
আর এটি একটি জাল (মাওজু) হাদিস।
ইবনে হিব্বান বলেছেন, মাতার জাল হাদিস বর্ণনা করেন, তার থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়।
ইবনে আদিও অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল ভিত্তি হলো এই মাতার। যদিও তার বর্ণিত শব্দে 'আমার খলিফা' ও 'আমার স্থলাভিষিক্ত' শব্দ দুটি নেই, তবে ওই সূত্রে 'আমার পরিবারের মধ্যে আমার খলিফা' কথাটি রয়েছে।
ষষ্ঠ আলোচনা: ভ্রাতৃত্বের হাদিস। আনাস বর্ণনা করেছেন যে, মুবাহালার দিন নবী (সা.) যখন মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করছিলেন, তখন আলী দাঁড়িয়ে তা দেখছিলেন এবং জানছিলেন। কিন্তু তিনি (নবী) তার ও অন্য কারো মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন না। ফলে তিনি কাঁদতে কাঁদতে ফিরে গেলেন। নবী (সা.) বললেন, আবুল হাসান কী করেছেন? তারা বললেন, তিনি অশ্রুসজল নয়নে ফিরে গেছেন। তখন ফাতিমা তাকে বললেন, আপনাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন, নবী (সা.) মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছেন কিন্তু আমার ও অন্য কারো মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেননি।
তিনি (ফাতিমা) বললেন, আল্লাহ আপনাকে লাঞ্ছিত করবেন না, সম্ভবত তিনি আপনাকে নিজের জন্যই জমিয়ে রেখেছেন।
তখন বিলাল বললেন, হে আলী! আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর ডাকে সাড়া দিন।
অতঃপর তিনি আসলেন, তখন তিনি (নবী) বললেন:
হে আবুল হাসান, আপনাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? তিনি তাকে তা জানালেন। তখন তিনি বললেন, আমি তো আপনাকে কেবল নিজের জন্যই জমিয়ে রেখেছি। আপনি কি এতে সন্তুষ্ট নন যে আপনি আপনার নবীর ভাই হবেন? তিনি বললেন, অবশ্যই।
অতঃপর তিনি তার হাত ধরলেন এবং মিম্বারে এসে বললেন:
হে আল্লাহ! এ আমার থেকে এবং আমি তার থেকে। জেনে রেখো, সে আমার নিকট সেই মর্যাদায় যেমন মুসার নিকট হারুন ছিলেন। জেনে রেখো, আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।
অতঃপর তিনি ফিরে গেলে উমর তার অনুসরণ করলেন এবং বললেন, চমৎকার হে আবুল হাসান! আপনি আমার এবং সকল মুসলিমের মাওলা হয়ে গেলেন।
সুতরাং এই ভ্রাতৃত্ব শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ দেয়, ফলে তিনিই হবেন ইমাম।
আমরা বলি, এটি একটি জাল ও বাতিল কথা। মুবাহালা তো হয়েছিল নবম হিজরিতে বা এর কাছাকাছি সময়ে, আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যকার ভ্রাতৃত্ব হয়েছিল হিজরতের শুরুতে। তাছাড়া সেই সময় প্রকৃতপক্ষে কোনো মুবাহালা সংঘটিত হয়নি, বরং নাজরানের খ্রিস্টানদের এর প্রতি আহ্বান জানানো হয়েছিল, তখন তারা পরামর্শ করার জন্য সময় চেয়েছিল। যখন তারা নির্জনে একত্রিত হলো, তখন তারা বলল, তিনি একজন নবী, আর কোনো জাতি যদি কোনো নবীর সাথে মুবাহালা করে তবে তারা অবশ্যই সমূলে ধ্বংস হয়ে যায়। ফলে তারা জিজিয়া দিতে স্বীকৃত হলো এবং চলে গেল।