এটি মিথ্যা কথা। বনু হাশিম অধিক আহার করার জন্য পরিচিত ছিলেন না, বরং তাদের কারো সম্পর্কেই এমন কিছু সংরক্ষিত নেই।
তদুপরি এই হাদিসের শব্দচয়ন অত্যন্ত দুর্বল, যার অসারতার সাক্ষ্য অন্তরেই অনুভূত হয়। কেননা আপনার দাবি অনুযায়ী, তিনি এটি চল্লিশ জন ব্যক্তির সামনে পেশ করেছিলেন; এখন যদি ধরে নেওয়া হয় যে তারা সবাই তার আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল, তবে তাদের মধ্যে কে খলিফা হতো? অতঃপর সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ আবু হুরাইরা ও অন্যদের থেকে বর্ণিত হাদিসে এর অসারতা স্পষ্ট করা হয়েছে যে, যখন "এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন" আয়াতটি নাজিল হলো, তখন নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কুরাইশদের আহ্বান করলেন এবং তারা একত্রিত হলো। তখন তিনি সাধারণ ও বিশেষ সবাইকে সম্বোধন করে বললেন: হে বনু কাব বিন লুআই! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদে শামস! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদিল মুত্তালিব! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে ফাতিমা! তুমি নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। কেননা আল্লাহর পাকড়াও থেকে তোমাদের বাঁচাতে আমার কোনো ক্ষমতা নেই; তবে তোমাদের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, যা আমি যথাযথভাবে রক্ষা করব। সহিহাইন-এ আরও বর্ণিত আছে যে, যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো, তখন তিনি বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর নিকট থেকে নিজেদের আত্মাকে ক্রয় করে নাও (অর্থাৎ নেক আমলের মাধ্যমে মুক্তি লাভ করো), আল্লাহর পাকড়াও থেকে আমি তোমাদের বিন্দুমাত্র বাঁচাতে পারব না।
হে বনু আবদিল মুত্তালিব! আল্লাহর পাকড়াও থেকে আমি তোমাদের বিন্দুমাত্র বাঁচাতে পারব না। হে আল্লাহর রাসূলের ফুফু সাফিয়া! আল্লাহর বিপরীতে আমি তোমার কোনো উপকারে আসব না। হে আল্লাহর রাসূলের কন্যা ফাতিমা! আল্লাহর পাকড়াও থেকে আমি তোমাদের বিন্দুমাত্র বাঁচাতে পারব না। আমার সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা তোমরা চেয়ে নাও। ইমাম মুসলিম এটি কাবিছা ইবনে মুখারিক, জুহাইর এবং আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে উল্লেখ আছে যে, তিনি সাফা পাহাড়ের ওপর দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে ডাক দিয়েছিলেন।
তিনি বলেন: দ্বিতীয় সংবাদটি নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন "হে রাসূল, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার ওপর যা নাজিল করা হয়েছে তা প্রচার করুন" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি গাদির-এ খুম নামক স্থানে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! আমি কি তোমাদের নিকট তোমাদের নিজেদের চেয়েও অধিক হকদার নই? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: আমি যার মাওলা (বন্ধু বা অভিভাবক), আলিও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে বন্ধু বানাবে আপনিও তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করুন, আর যে তার সাথে শত্রুতা করবে আপনিও তার সাথে শত্রুতা পোষণ করুন। যে তাকে সাহায্য করবে আপনিও তাকে সাহায্য করুন এবং যে তাকে অপদস্থ করবে আপনিও তাকে অপদস্থ করুন।
অতঃপর উমর বললেন: চমৎকার, হে আলি! আপনি আমার এবং প্রত্যেক মুমিন ও মুমিনার মাওলা হয়ে গেলেন।
আর এখানে 'মাওলা' শব্দ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কর্তৃত্ব বা অধিকার, যেহেতু তিনি এর পূর্বেই "আমি কি তোমাদের নিকট তোমাদের নিজেদের চেয়েও অধিক হকদার নই?" বলে এটি নিশ্চিত করে নিয়েছেন।
এর উত্তর ইতিপূর্বেই প্রদান করা হয়েছে এবং এই আয়াতটি গাদির-এর দিনের পূর্বেই অবতীর্ণ হয়েছিল।