মিরাজের সময় ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বয়স ছিল মাত্র দুই বছর। এমতাবস্থায় তিনি কীভাবে সেই অবস্থা প্রত্যক্ষ করবেন এবং বর্ণনা করবেন? আমি বলি, যদি এই হাদিসটি কালবির পরিচিত তাফসির গ্রন্থে না পাওয়া যায়, তবে এটি পরবর্তীকালে জাল করা হয়েছে এবং এটাই অধিকতর যুক্তিযুক্ত।
আবুল ফারাজ বলেন, একদল লোক হুবহু এই হাদিসটি চুরি করেছে এবং এর সনদ পরিবর্তন করে এক অদ্ভুত সনদে তা বর্ণনা করেছে। প্রকৃতপক্ষে মক্কা, মদিনা বা অন্য কোথাও কখনো কোনো নক্ষত্র পৃথিবীতে পতিত হয়নি। আর যখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন উল্কাপাত বৃদ্ধি পেয়েছিল। তা সত্ত্বেও এই ধরণের মিথ্যা অপবাদ কেবল নির্লজ্জ ও অত্যন্ত বেহায়া ব্যক্তিরাই বর্ণনা করে থাকে।
অতঃপর, যদি এই ঘটনাটি ঘটত, তবে এটি গাদির-ই-খুমের দিনের অসিয়ত বা নির্দেশের প্রয়োজনীয়তা দূর করে দিত।
পঞ্চম প্রমাণ সম্পর্কে তিনি বলেন, মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল এটাই চান যে, হে আহলে বাইত! তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করবেন।" ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে তাঁর ঘরে খুঁজতে গেলাম। তখন ফাতিমা (রা.) বললেন, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গিয়েছেন। তিনি বলেন, এরপর তাঁরা উভয়ে আসলেন এবং আমি তাঁদের সাথে প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি আলীকে তাঁর বাম পাশে এবং ফাতিমাকে তাঁর ডান পাশে বসালেন এবং হাসান ও হুসাইনকে তাঁর সামনে বসালেন। তারপর তিনি তাঁর চাদর দিয়ে তাঁদেরকে আবৃত করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল এটাই চান যে, হে আহলে বাইত! তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করবেন এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করবেন।" হে আল্লাহ! এরা আমার পরিবার।
উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ঘরে ছিলেন—পুরো হাদিসটি বর্ণনা করলেন এবং এর শেষে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছ।"
সুতরাং এই আয়াতে 'ইন্নামা' (নিশ্চয়ই কেবল) শব্দের মাধ্যমে তাকীদ বা গুরুত্ব প্রদান এবং খবরের মধ্যে 'লাম' যুক্ত করার মাধ্যমে নিষ্পাপ হওয়ার (ইসমত) প্রমাণ রয়েছে।
আর অন্যরা নিষ্পাপ নন, তাই ইমামত আলীর মধ্যেই সীমাবদ্ধ। কারণ তিনি তাঁর বিভিন্ন বক্তব্যে এটি দাবি করেছেন, যেমন তাঁর কথা: "আল্লাহর শপথ! আবু কুহাফার পুত্র (আবু বকর) জোরপূর্বক তা (খিলাফত) পরিধান করেছে, অথচ সে জানত যে, যাতাকলের মধ্যবর্তী দণ্ডের মতো আমার অবস্থানই ছিল এর মূল কেন্দ্র।"
যেহেতু তাঁর থেকে অপবিত্রতা দূর হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত, তাই তিনি সত্যবাদী হিসেবে গণ্য হবেন।
আমরা বলি, তাঁদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি সম্বলিত হাদিসটি সহিহ এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সুনান গ্রন্থসমূহে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
কিন্তু এতে তাঁদের নিষ্পাপ হওয়া বা তাঁদের ইমামত প্রমাণের কোনোই অবকাশ নেই।
আমরা বলব, তাঁর বাণী "নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল এটাই চান" ঠিক মহান আল্লাহর অন্য বাণীর মতো: "আল্লাহ তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা চাপিয়ে দিতে চান না, বরং তিনি তোমাদের পবিত্র করতে চান এবং তোমাদের ওপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করতে চান।"