তারা মনে করেন যে, 'ফাইল' শব্দটি 'মাফউল' অর্থে ব্যবহৃত হয়, অথচ বিষয়টি এমন নয়। বরং যাকে অন্য কেউ স্থলাভিষিক্ত করে তাকে অমুকের খলিফা (প্রতিনিধি) বলা হয়, আবার যে অন্যের স্থলাভিষিক্ত হয় তাকেও খলিফা বলা হয়। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল সে যেন নিজেই যুদ্ধ করল, আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের উত্তম দেখাশোনা করল সেও যেন যুদ্ধ করল।" এটি একটি সহীহ হাদীস। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীটিও সহীহ প্রমাণিত: "হে আল্লাহ, আপনিই সফরে আমাদের সঙ্গী এবং পরিবারের অভিভাবক (খলিফা)।" আল্লাহ তাআলা বলেন: "তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধি বানিয়েছেন।" তিনি আরও বলেন: "অতঃপর আমি তোমাদেরকে তাদের পর পৃথিবীতে প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছি।" তিনি আরও বলেন: "নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা সৃষ্টি করছি।" তিনি আরও বলেন: "হে দাউদ! আমি তোমাকে পৃথিবীতে খলিফা করেছি।" অর্থাৎ তোমার পূর্ববর্তীদের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে, আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে নয়; যেমনটি কিছু ইত্তিহাদি (সর্বেশ্বরবাদী) বলে থাকে যে, সে আল্লাহর থেকে এমনভাবে (সৃষ্ট) যেমন চোখের মণি চোখ থেকে, এবং সে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহের সমাহার। তারা আল্লাহর এই বাণীটিও উল্লেখ করে: "আর তিনি আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিয়েছেন" এবং বলে যে সে আল্লাহর সদৃশ; অথচ আল্লাহ তাআলা সদৃশ হওয়া থেকে অত্যন্ত ঊর্ধ্বে। কেননা আল্লাহ এমন নন যে অন্য কেউ তাঁর স্থলাভিষিক্ত হবে, কারণ প্রতিনিধিত্ব কেবল অনুপস্থিত ব্যক্তির ক্ষেত্রেই হয়, অথচ তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) প্রত্যক্ষদর্শী এবং তাঁর সৃষ্টির পরিচালক। বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের দেখাশোনা করেন।
বর্ণিত আছে যে, আবু বকর (রা.)-কে বলা হয়েছিল: "হে আল্লাহর খলিফা!", তখন তিনি বলেছিলেন: "বরং আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খলিফা, আর আমার জন্য এটিই যথেষ্ট।"
যারা বলেন যে, আবু বকরের খিলাফত পরোক্ষ দলীল (নস) দ্বারা প্রমাণিত, তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে দৃঢ়ভাবে বর্ণিত এই হাদীসটি দিয়ে প্রমাণ পেশ করেন যেখানে তিনি বলেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি একটি কূপের ওপর দাঁড়িয়ে পানি তুলছি। এরপর ইবনে আবু কুহাফা সেটি গ্রহণ করলেন এবং এক বা দুই বালতি পানি তুললেন।"