যখন তাকে বলা হলো যে, আপনি এবং আপনার পিতা মদিনায় অনারবদের সংখ্যা বৃদ্ধি করতে পছন্দ করতেন, তখন তিনি বললেন, "আমরা কি তাদের হত্যা করব?" তিনি বললেন, "আপনি ভুল বলেছেন; তারা কি আপনার ভাষায় কথা বলার এবং আপনার কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায়ের পরও (হত্যাযোগ্য)?" সুতরাং এই ইবনে আব্বাস তাঁর অগাধ ফিকহী জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও অনারবদের ফাসাদের অভিযোগে হত্যার ব্যাপারে উমরের নিকট অনুমতি চাচ্ছেন। এমতাবস্থায় উবায়দুল্লাহ কেন হরমুজানকে হত্যা করা বৈধ বলে বিশ্বাস করবেন না? অতঃপর যখন তিনি তাকে হত্যা করলেন এবং উসমান (রা.)-এর নিকট বায়াত গ্রহণ করা হলো, তখন তিনি তাকে হত্যার বিষয়ে জনগণের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন বেশ কিছু লোক তাকে হত্যা না করার পরামর্শ দিলেন এবং বললেন, "গতকাল তাঁর পিতাকে হত্যা করা হয়েছে আর আজ তাঁকে হত্যা করা হবে? এতে ফাসাদ সৃষ্টি হবে।"
আর এমনটি মনে হচ্ছিল যেন হরমুজানের রক্তের পবিত্রতার (ইসমাত) ব্যাপারে তাদের মনে সংশয় তৈরি হয়েছিল। এমনকি যদি ধরেও নেওয়া হয় যে তার রক্ত সংরক্ষিত ছিল, কিন্তু হত্যাকারী একটি সংশয়ের কারণে তার রক্তপাতকে বৈধ মনে করেছিল, যা হত্যাকারীর ওপর থেকে কিসাস বা মৃত্যুদণ্ডকে প্রতিহত করে। যেমন উসামা যখন এক ব্যক্তিকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পরও হত্যা করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে মৌখিকভাবে তিরস্কার করেছিলেন, কিন্তু তার বিনিময়ে তাঁকে হত্যা করেননি।
তাছাড়া, এই ব্যক্তি এবং হরমুজানের রক্তের দাবিদার কেউ ছিল না। আর ইমামই হলেন রক্তের অভিভাবক; সুতরাং তাঁর অধিকার রয়েছে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার অথবা ক্ষমা করে দেওয়ার কিংবা রক্তপণ গ্রহণ করার। ফলে উসমান (রা.) ক্ষমা করে দিলেন এবং উমরের পরিবারের পক্ষ থেকে রক্তপণ মওকুফ করে দিলেন। আর যখন উসমান (রা.) তার রক্ত রক্ষা করলেন, তখন কোনোভাবেই তা আর বৈধ থাকে না।