তারা সিরাত পার হওয়ার পর জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি কান্তারায় (ব্রিজ) অবস্থান করবে। সেখানে তারা একে অপরের থেকে প্রতিশোধ (হিসাব-নিকাশ) গ্রহণ করবে। যখন তারা পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র হবে, তখন তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে।
এই বিষয়গুলো খুব সামান্য সংখ্যক মুসলিম ছাড়া কারোরই হাতছাড়া হয় না। তাহলে সাহাবীদের ব্যাপারে ধারণা কী হবে, যারা সর্বোত্তম যুগের মানুষ? এটি প্রমাণিত যে, এক ব্যক্তি ইবনে উমরের উপস্থিতিতে উসমানের সমালোচনা করল এবং বলল যে, তিনি উহুদের দিন পলায়ন করেছিলেন।
ইবনে উমর বললেন, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।
সে বলল, আর তিনি বদরে উপস্থিত ছিলেন না।
তিনি (ইবনে উমর) বললেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর মেয়ের দেখাশোনার জন্য প্রতিনিধি হিসেবে রেখে গিয়েছিলেন এবং তাঁর জন্য গণিমতের একটি অংশ বরাদ্দ করেছিলেন।
সে বলল, তিনি তো বাইয়াতে রিদওয়ানেও উপস্থিত ছিলেন না।
তখন তিনি (ইবনে উমর) বললেন, বাইয়াত তো উসমানের কারণেই হয়েছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিজের হাত দিয়ে উসমানের পক্ষ থেকে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন; আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত উসমানের হাতের চেয়ে উত্তম।
সাহাবীদের ওপর যেসব অভিযোগ আনা হয় তার সাধারণ অবস্থা হলো, হয় সেগুলো এই ধরণের গোঁড়ামি-প্রসূত যা ক্ষমাযোগ্য, অথবা সেগুলোর অনেক কিছুই তাঁদের ওপর মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে।
আর তাদের কথা যে 'তিনি অযোগ্য ব্যক্তিদের নিয়োগ দিয়েছিলেন', তার জবাবে আমরা বলি—তিনি ছিলেন একজন মুজতাহিদ, তাঁর ধারণা ভুল হয়েছিল এবং আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করবেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ মুরতাদ হয়ে গিয়েছিলেন, এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করে ফিরে আসলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা গ্রহণ করেছিলেন, যদিও এর আগে তাঁর রক্ত বৈধ ঘোষণা করা হয়েছিল।
আর আলীর কাছেও তাঁর গভর্নরদের এমন কিছু বিষয় স্পষ্ট হয়েছিল যা তিনি তাঁদের সম্পর্কে ধারণা করেননি।
অতঃপর উসমান যখন জানতে পারলেন যে ওয়ালিদ মদ্যপান করেছে, তখন তিনি তাকে তলব করলেন এবং দণ্ডবিধি (হদ) প্রয়োগ করলেন।
আর তাদের কথা যে 'তিনি তাঁর আত্মীয়দের মাঝে সম্পদ বণ্টন করেছেন', আমরা বলি—এর চরম পর্যায় হতে পারে এটি একটি গুনাহ যার জন্য পরকালে শাস্তি হবে না; তবে এটি যদি ইজতিহাদের বিষয় হয় (তবে তো কথাই নেই), সম্ভবত তিনি ইজতিহাদ করেছিলেন, কারণ মানুষ এ বিষয়ে মতভেদ করেছে যে...