তিনি বললেন এবং উমর (রা.) বলেছেন, আবু বকরের আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) ছিল একটি আকস্মিক বিষয়, আল্লাহ এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি পুনরায় অনুরূপ কাজে লিপ্ত হবে, তোমরা তাকে হত্যা করো।
আমরা বলি, এই শেষোক্ত উক্তিটি অপবাদ ও মিথ্যা। বরং তিনি বলেছিলেন যে, তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার মর্যাদা লাভের জন্য মানুষের ঘাড় আবু বকরের ন্যায় দীর্ঘায়িত হয়।
এর অর্থ হলো, সিদ্দীকের (আবু বকর) আনুগত্যের শপথের ক্ষেত্রে কোনো প্রকার অপেক্ষা বা বিলম্ব না করে দ্রুত পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল, কারণ তিনি ছিলেন খিলাফতের জন্য সুনির্ধারিত ব্যক্তি।
তিনি বললেন এবং আবু বকর (রা.) বলেছিলেন, হায়! আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতাম যে, এই খিলাফতের বিষয়ে আনসারদের কোনো অধিকার আছে কি না। আমরা বলি, এটি মিথ্যা।
অতঃপর আমরা বলি, এটি আলীর (রা.) ব্যাপারে খিলাফতের সুস্পষ্ট নির্দেশ থাকার যে দাবি তোমরা করো, তাকেই খণ্ডন করে। কারণ যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীর (রা.) ব্যাপারে সুস্পষ্ট নির্দেশ দিতেন, তবে আনসার ও অন্যদের অধিকার এমনিতেই বাতিল হয়ে যেত।
তিনি বললেন এবং তিনি মৃত্যুকালে বলেছিলেন, হায়! আমার মা যদি আমাকে জন্ম না দিতেন! হায়! আমি যদি কাঁচা ইটের মধ্যকার একটি খড় হতাম!
অথচ তারা বর্ণনা করেছে যে, প্রত্যেক মুমূর্ষু ব্যক্তিই জান্নাত বা জাহান্নামে তার স্থান দেখতে পায়।
আমরা বলি, এটি তার সম্পর্কে বাতিল ও মিথ্যা। বরং তিনি যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন এবং আয়েশা (রা.) কবির এই পঙ্ক্তি আবৃত্তি করছিলেন:
(তোমার জীবনের শপথ, সম্পদ যুবকের কোনো কাজে আসে না... যখন একদিন মৃত্যুযন্ত্রণা শুরু হয় এবং বক্ষ সংকীর্ণ হয়ে আসে।)…
তখন তিনি তার চেহারা থেকে আবরণ সরিয়ে বললেন, বিষয়টি এমন নয়; বরং তুমি বলো: (মৃত্যুর যাতনা সত্যসহ উপস্থিত হয়েছে, এটাই সেই মৃত্যু যা থেকে তুমি পলায়ন করতে।)
আর ‘হায়! আমার মা যদি আমাকে জন্ম না দিতেন’—এই উক্তিটি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তা সুস্থাবস্থায় বলেছিলেন। অনুরূপ কথা পূর্বসূরিদের (সালাফ) এক দলের পক্ষ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা তারা আল্লাহর ভয়, মহিমা ও শঙ্কার কারণে বলেছিলেন। ইমাম আহমাদ আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন, আল্লাহর কসম! আমি যদি একটি কর্তিত বৃক্ষ হতাম। আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছিলেন, যদি আমাকে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে দাঁড় করানো হতো এবং বলা হতো যে, তুমি এই দুটির কোনো একটি বেছে নাও অথবা ছাই হয়ে যাও, তবে আমি ছাই হয়ে যাওয়াকেই বেছে নিতাম।