এটি সমীচীন নয় যে আমি চলে যাব অথচ আপনি আমার স্থলাভিষিক্ত হবেন না; কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একাধিকবার অন্যকেও স্থলাভিষিক্ত করেছেন।
একইভাবে তাঁর এই বক্তব্য: "আলী-র দরজা ব্যতীত সকল দরজা বন্ধ করে দাও", কারণ এটি শিয়াদের জাল করা বর্ণনা।
কেননা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওফাতকালীন অসুস্থতার সময় বলেছিলেন, "মানুষের মধ্যে আবু বকর তাঁর সম্পদ ও সাহচর্য দিয়ে আমার ওপর সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহ করেছেন। আমি যদি (আমার রব ব্যতীত) কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবু বকরকেই গ্রহণ করতাম; তবে ইসলামের ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসাই (বিদ্যমান)।"
"মসজিদে আবু বকরের ছোট দরজা ব্যতীত আর কোনো ছোট দরজা যেন খোলা না থাকে, বরং সব বন্ধ করে দেওয়া হয়।"
ইবনে আব্বাস (রা.)-ও এটি সহীহাইন-এ বর্ণনা করেছেন।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর এই কথা: "আমার পরে তুমি প্রতিটি মুমিনের জন্য আমার ওয়ালী (অভিভাবক/বন্ধু)।" হাদীস বিশারদদের ঐকমত্যে এটি একটি জাল বর্ণনা।
এবং হাদীসের অবশিষ্ট অংশ তাঁর একচ্ছত্র বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত নয়; যেমন—আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসা, মদিনায় স্থলাভিষিক্ত হওয়া এবং মূসার নিকটে হারুনের মর্যাদাসিক্ত হওয়া।
অনুরূপভাবে 'বারাআত' (সূরা আত-তাওবাহ) পৌঁছে দেওয়ার বিষয়টি কেবল হাশেমী বংশীয় কারোর মাধ্যমেই হওয়া; যেহেতু সে সময়ের প্রথা ছিল যে, কোনো গোত্রপতির পক্ষ থেকে সম্পাদিত চুক্তি সেই গোত্রের কোনো ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ বাতিল করতে পারত না।