ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, হুশাইম বিন বাশির, আবদুর রহমান বিন মাহদী এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ; মুসা বিন জাফর, আলী বিন মুসা, মুহাম্মদ বিন আলী এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ নন। সুতরাং তিনি যা খুঁজছিলেন তা যদি তাঁদের মতো ব্যক্তিদের কাছে পাওয়া যেত, তবে তিনি এ বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী হতেন।
যদি কেউ দাবি করে যে, তাঁদের কাছে এমন গোপন জ্ঞান ছিল যা অন্যদের কাছে ছিল না, কিন্তু তাঁরা তা গোপন রাখতেন, তবে গোপন জ্ঞান থেকে মানুষের কী ফায়দা? যে জ্ঞান ব্যক্ত করা হয় না, তা এমন এক ধনভাণ্ডারের মতো যা থেকে ব্যয় করা হয় না। সুতরাং যে ব্যক্তি মানুষের কাছে বিষয়টি স্পষ্ট করে না, মানুষ তাকে কীভাবে অনুসরণ করবে? গোপন জ্ঞান হলো অস্তিত্বহীন ইমামের মতো; উভয়ের মাধ্যমেই কোনো উপকার পাওয়া যায় না এবং এর দ্বারা কোনো করুণা বা কল্যাণ অর্জিত হয় না।
আর যদি তারা বলে যে, তাঁরা এই ইমামগণ ব্যতীত কেবল তাঁদের বিশেষ অনুসারীদের জন্য তা সাব্যস্ত করতেন, তবে এর উত্তরে প্রথমত বলা হবে যে, এটি তাঁদের ওপর একটি মিথ্যাচার। কেননা জাফর বিন মুহাম্মাদের পর তাঁর মতো আর কেউ আসেনি। আর মালিক, ইবনে উয়াইনাহ, শু'বাহ, সাওরী, ইবনে জুরাইজ, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং তাঁদের মতো প্রখ্যাত ও সুপরিচিত আলেমগণ এই ইমামদের থেকেই জ্ঞান অর্জন করেছেন।
এরপর, যে ব্যক্তি এই মহান ব্যক্তিদের সম্পর্কে এমন ধারণা পোষণ করে যে, তাঁরা এই পর্যায়ের ব্যক্তিদের কাছ থেকে জ্ঞান গোপন করবেন এবং তা এমন কিছু অজ্ঞাত লোকের জন্য নির্দিষ্ট করবেন যাদের উম্মতের মধ্যে কোনো সত্যনিষ্ঠ পরিচিতি নেই, সে তাঁদের প্রতি কুধারণা পোষণ করল। কেননা তাঁদের মধ্যে আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা, তাঁর আনুগত্য, দ্বীন সংরক্ষণ ও তা প্রচারের আকাঙ্ক্ষা, আল্লাহর বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব ও তাঁর শত্রুদের সাথে শত্রুতা এবং দ্বীনকে হ্রাস-বৃদ্ধি থেকে রক্ষা করার যে নিষ্ঠা বিদ্যমান ছিল, শিয়া শাইখদের কারো মধ্যে তার কাছাকাছি কিছুও পাওয়া যায় না। যারা এদের এবং ওদের চেনে, তাদের কাছে বিষয়টি নিশ্চিতভাবেই জানা।
আর এটি বিবেচনা করো সেই বিষয় থেকে যা...