অধিকতর
আর যদি অভিযোগ বা অবিচার সেই ইলম ও দ্বীনের অধিকারীদের প্রতি হয়, যারা কারো ওপর জুলুম করেনি এবং কোনো জালেমকে সাহায্য করেনি, বরং তারা সত্যকে উন্মোচনকারী দলীল-প্রমাণের ভিত্তিতে জ্ঞান ও আমলের দিক থেকে যা বলা আবশ্যক তা-ই উল্লেখ করেন; তবে সামান্যতম বিবেকসম্পন্ন কোনো ব্যক্তির কাছেও এটি অস্পষ্ট নয় যে, ইমাম মালেক, আওযাঈ, সাওরী, আবু হানিফা, লাইস ইবনে সাদ, শাফেয়ী, আহমাদ, ইসহাক এবং তাঁদের সমমর্যাদার ব্যক্তিদের যদি রাফেযী শায়খ হিশাম ইবনে হাকাম ও হিশাম ইবনে সালেম এবং তাদের ন্যায় ব্যক্তিদের সাথে তুলনা করা হয়, তবে যে তা করবে সে হবে চরমতম জালেমদের অন্তর্ভুক্ত।
অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি নুঘমা ও কারাজাকীর মতো কাদারিয়াদের আবু আলী, আবু হাশিম, কাজী আব্দুল জব্বার এবং আবু আল-হুসাইন আল-বসরীর মতো ব্যক্তিদের সাথে তুলনা করবে, সে অবশ্যই চরমতম জালেমদের অন্তর্ভুক্ত।
আর এরা হলেন মুতাজিলাদের শায়খগণ; মুহাম্মাদ হাইযাম ও তার সমগোত্রীয়দের কথা বাদ দিন, এবং ইসবাতপন্থী মুতাকাল্লিমদের মধ্য হতে কাজী আবু বকর বিন আল-তয়্যিব ও তার সমগোত্রীয়দের কথা তো বলাই বাহুল্য। তদ্রূপ ফিকহ, হাদীস ও তাসাউফের ইমামগণ, যেমন— আবু হামিদ আল-ইসফরাইনী, আবু যাইদ আল-মারওয়াযী, আবু আব্দুল্লাহ বিন বাত্তাহ, আবু বকর আব্দুল আযীয, আবু বকর আল-রাযী, আবু আল-হাসান আল-কাযভীনী, আবু মুহাম্মাদ বিন আবু যাইদ, আবু বকর আল-আবহারী, আবু আল-হাসান আদ-দারা কুতনী এবং আবু আব্দুল্লাহ...