আবু খিরাশ দুবাইয়্যাহ সম্পর্কে সেই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবুল মুনজির বলেন, মক্কায় কুরাইশরা এবং সেখানে বসবাসকারী আরবরা আল-উজ্জা, এরপর আল-লাত এবং এরপর মানাতকে যতটা সম্মান করত, অন্য কোনো মূর্তিকে ততটা সম্মান করত না।
আর উজ্জার ক্ষেত্রে কুরাইশরা একে যিয়ারত করা এবং এখানে হাদিয়া বা উপঢৌকন প্রদানের জন্য অন্য সবকিছুর তুলনায় বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করে নিয়েছিল।
আমার ধারণা মতে এটি ছিল তাদের থেকে এর নৈকট্যের কারণে।
সাকিফ গোত্র লাতকে সেভাবেই বিশেষ গুরুত্ব দিত যেভাবে কুরাইশরা উজ্জাকে দিত।
আউস ও খাজরাজ গোত্র মানাতকে সেভাবেই বিশেষ গুরুত্ব দিত যেভাবে তারা (অন্যরা) ওই অপর মূর্তিদের দিত।
এবং তারা সবাই উজ্জাকে অত্যন্ত সম্মানকারী ছিল।
আর আমর ইবনে লুহাই যে পাঁচটি মূর্তির প্রচলন করেছিল—যেগুলো সম্পর্কে মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে উল্লেখ করেছেন: "তোমরা কখনো ত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াউক ও নাসরকে"—সেগুলোর ব্যাপারে তাদের ধারণা বা ভক্তি এমন ছিল না।
অর্থাৎ এই মূর্তিদের প্রতি তাদের যে মনোভাব ছিল, সেগুলোর ব্যাপারে তেমনটি ছিল না, এমনকি তার কাছাকাছিও ছিল না।
আমি মনে করি এর কারণ ছিল তাদের থেকে ওই মূর্তিগুলোর দূরত্ব।
কুরাইশরা একে সম্মান করত এবং গানি ও বাহিলা গোত্রও তাদের সাথে এর পূজা করত।
অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খালিদ ইবনে ওয়ালিদকে প্রেরণ করলেন; তিনি গাছগুলো কেটে ফেললেন, ঘরটি গুঁড়িয়ে দিলেন এবং মূর্তিটি ভেঙে ফেললেন।
কাবার অভ্যন্তরে এবং এর চারপাশে কুরাইশদের আরও অনেক মূর্তি ছিল।
তাদের কাছে সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল হুবাল।