وضلال الْمُلْحِدِينَ ووفقهم للاقتداء بِسَيِّد الْمُرْسلين وسددهم للتأسي بصحبه الأكرمين وَيسر لَهُم اقتفاء آثَار السّلف الصَّالِحين حَتَّى اعتصموا من مقتضيات الْعُقُول بالحبل المتين وَمن سير الْأَوَّلين وعقائدهم بالمنهج الْمُبين فَجمعُوا بِالْقبُولِ بَين نتائج الْعُقُول وقضايا الشَّرْع الْمَنْقُول وتحققوا أنّ النُّطْق بِمَا تعبدوا بِهِ من قَول لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله لَيْسَ لَهُ طائل وَلَا محصول إِن لم تتَحَقَّق الْإِحَاطَة بِمَا تَدور عَلَيْهِ هَذِه الشَّهَادَة من الأقطاب وَالْأُصُول وَعرفُوا أَن كلمتي الشَّهَادَة على إيجازها تَتَضَمَّن إِثْبَات ذَات الْإِلَه وَإِثْبَات صِفَاته وَإِثْبَات أَفعاله وَإِثْبَات
এবং নাস্তিকদের পথভ্রষ্টতা; আর তিনি তাঁদেরকে রাসূলগণের সরদারের অনুসরণের তাওফীক দান করেছেন, তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণের আদর্শ অনুসরণে সুদৃঢ় করেছেন এবং তাঁদের জন্য সালাফে সালেহীনের পদাঙ্ক অনুসরণ করা সহজ করে দিয়েছেন, যাতে তাঁরা বুদ্ধিবৃত্তিক দাবিগুলোর বিপরীতে মজবুত রজ্জুকে এবং পূর্ববর্তীদের জীবনচরিত ও আকিদাসমূহ থেকে সুস্পষ্ট মানহাজকে আঁকড়ে ধরেন। ফলে তাঁরা বুদ্ধিবৃত্তিক সিদ্ধান্তসমূহ এবং শরীয়তের বর্ণিত বিষয়াবলির মাঝে গ্রহণের মাধ্যমে সমন্বয় সাধন করেছেন। আর তাঁরা নিশ্চিতভাবে উপলব্ধি করেছেন যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল'—এই শাহাদাত বাক্য উচ্চারণের মাধ্যমে যে ইবাদত করা হয়, তার কোনো সার্থকতা বা ফলাফল নেই, যদি না এই শাহাদাত যেসব মূলস্তম্ভ ও মূলনীতির ওপর আবর্তিত হয়, সে সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞান অর্জিত হয়। আর তাঁরা জেনেছেন যে, শাহাদাতের কালিমা দুটি সংক্ষিপ্ত হওয়া সত্ত্বেও তা ইলাহের সত্তার সাব্যস্তকরণ, তাঁর গুণাবলির সাব্যস্তকরণ, তাঁর কার্যাবলির সাব্যস্তকরণ এবং
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)