এই স্তরে বিভিন্ন স্তরের অধিকারীদের মধ্যে সীমা লঙ্ঘন ও মধ্যপন্থা উভয়ই রয়েছে। আক্ষরিক অর্থসমূহ বর্জনের ক্ষেত্রে যারা চরমপন্থী, তারা সমস্ত বা অধিকাংশ আক্ষরিক অর্থ ও প্রমাণসমূহ পরিবর্তনের পর্যায়ে পৌঁছেছেন। এমনকি তারা মহান আল্লাহর এই বাণীকে—‘তাদের হাতগুলো আমাদের সাথে কথা বলবে এবং তাদের পাগুলো সাক্ষ্য দেবে’—
এবং মহান আল্লাহর এই বাণীকে—‘তারা তাদের চামড়াকে বলবে, তোমরা কেন আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলে? তারা বলবে, আল্লাহ আমাদের কথা বলার শক্তি দিয়েছেন, যিনি প্রত্যেক বস্তুকে বাকশক্তি দিয়েছেন’—
একইভাবে মুনকার ও নাকিরের পক্ষ থেকে হতে যাওয়া কথোপকথনসমূহ এবং মিজান, সিরাত, হিসাব এবং জাহান্নামী ও জান্নাতীদের মধ্যকার বিতর্কসমূহ, যেখানে তারা বলে—
‘আমাদের ওপর কিছু পানি ঢেলে দাও অথবা আল্লাহ তোমাদের যা রিযিক দিয়েছেন তা হতে কিছু দাও’—
তারা দাবি করেছেন যে, এ সব কিছুই রূপক বা অবস্থার ভাষায় হবে। অন্যদিকে অন্যরা এই পথ রুদ্ধ করার ক্ষেত্রে চরমপন্থা অবলম্বন করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আহমদ ইবনে হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহু); এমনকি তিনি ‘হও, ফলে তা হয়ে যায়’—এই বাণীর ব্যাখ্যা করতেও নিষেধ করেছেন। তারা দাবি করেছেন যে, এটি এমন এক অক্ষর ও শব্দযুক্ত সম্বোধন যা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে প্রতিটি মুহূর্তে প্রতিটি অস্তিত্বশীল বস্তুর সংখ্যার সমানুপাতিক হারে প্রকাশ পায়।