فِي تِلْكَ الشُّبُهَات فيدعوهم ذَلِك إِلَى الرَّأْي والبحث
وَقَالَ أَحْمد رحمه الله عُلَمَاء الْكَلَام زنادقة
وَقَالَ مَالك رحمه الله أَرَأَيْت إِن جَاءَهُ من هُوَ أجدل مِنْهُ أيدع دينه كل يَوْم لدين جَدِيد يَعْنِي أَن أَقْوَال المتجادلين تَتَفَاوَت
وَقَالَ مَالك رحمه الله أَيْضا
لَا تجوز شَهَادَة أهل الْبدع والأهواء فَقَالَ بعض أَصْحَابه فِي تَأْوِيله
وَقَالَ أَحْمد رحمه الله عُلَمَاء الْكَلَام زنادقة
وَقَالَ مَالك رحمه الله أَرَأَيْت إِن جَاءَهُ من هُوَ أجدل مِنْهُ أيدع دينه كل يَوْم لدين جَدِيد يَعْنِي أَن أَقْوَال المتجادلين تَتَفَاوَت
وَقَالَ مَالك رحمه الله أَيْضا
لَا تجوز شَهَادَة أهل الْبدع والأهواء فَقَالَ بعض أَصْحَابه فِي تَأْوِيله
সেই সকল সংশয়ের মাঝে, যা তাদেরকে রায় (ব্যক্তিগত অভিমত) এবং অনুসন্ধানের প্রতি আহ্বান জানায়।
আর ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইলমুল কালামের পণ্ডিতরা হলো যিন্দীক।
আর ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তুমি কি মনে করো, যদি তার নিকট এমন কেউ আসে যে তার চেয়ে অধিক বিতর্কপ্রিয়, তবে সে কি প্রত্যহ নতুন এক দ্বীনের জন্য আপন দ্বীন ত্যাগ করবে? অর্থাৎ বিতর্ককারীদের কথা একেক জনের ক্ষেত্রে একেক রকম হয়ে থাকে।
আর ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন:
বিদআতি এবং প্রবৃত্তি পূজারীদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। অতঃপর তাঁর অনুসারীদের কেউ কেউ এর ব্যাখ্যায় বলেছেন:
আর ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইলমুল কালামের পণ্ডিতরা হলো যিন্দীক।
আর ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তুমি কি মনে করো, যদি তার নিকট এমন কেউ আসে যে তার চেয়ে অধিক বিতর্কপ্রিয়, তবে সে কি প্রত্যহ নতুন এক দ্বীনের জন্য আপন দ্বীন ত্যাগ করবে? অর্থাৎ বিতর্ককারীদের কথা একেক জনের ক্ষেত্রে একেক রকম হয়ে থাকে।
আর ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন:
বিদআতি এবং প্রবৃত্তি পূজারীদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। অতঃপর তাঁর অনুসারীদের কেউ কেউ এর ব্যাখ্যায় বলেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)