أَحدهمَا من حَيْثُ إِن النِّفَاق يزِيل كَمَال الْإِيمَان وَهُوَ خَفِي لَا تتَحَقَّق الْبَرَاءَة مِنْهُ
وَالثَّانِي أَنه يكمل بأعمال الطَّاعَات وَلَا يدْرِي وجودهَا على الْكَمَال أما الْعَمَل فقد قَالَ الله تَعَالَى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرَسُوله ثمَّ لم يرتابوا وَجَاهدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وأنفسهم فِي سَبِيل الله أُولَئِكَ هم الصادقون}
فَيكون الشَّك فِي هَذَا الصدْق
وَكَذَلِكَ قَالَ الله تَعَالَى {وَلَكِن الْبر من آمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر وَالْمَلَائِكَة وَالْكتاب والنبيين}
فَشرط عشْرين وَصفا كالوفاء بالعهد وَالصَّبْر على الشدائد ثمَّ قَالَ تَعَالَى {أُولَئِكَ الَّذين صدقُوا} وَقد قَالَ تَعَالَى
وَالثَّانِي أَنه يكمل بأعمال الطَّاعَات وَلَا يدْرِي وجودهَا على الْكَمَال أما الْعَمَل فقد قَالَ الله تَعَالَى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرَسُوله ثمَّ لم يرتابوا وَجَاهدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وأنفسهم فِي سَبِيل الله أُولَئِكَ هم الصادقون}
فَيكون الشَّك فِي هَذَا الصدْق
وَكَذَلِكَ قَالَ الله تَعَالَى {وَلَكِن الْبر من آمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر وَالْمَلَائِكَة وَالْكتاب والنبيين}
فَشرط عشْرين وَصفا كالوفاء بالعهد وَالصَّبْر على الشدائد ثمَّ قَالَ تَعَالَى {أُولَئِكَ الَّذين صدقُوا} وَقد قَالَ تَعَالَى
তাদের একটি হলো এই দিক থেকে যে, নিফাক (মুনাফিকি) ঈমানের পূর্ণতাকে দূরীভূত করে দেয় এবং এটি এমন এক গোপন বিষয় যা থেকে মুক্ত থাকার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয় না।
আর দ্বিতীয়টি হলো এই যে, ঈমান আনুগত্যমূলক আমলের মাধ্যমে পূর্ণতা পায় এবং সেই আমলগুলো পূর্ণাঙ্গরূপে বিদ্যমান কি না তা জানা যায় না। আমলের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেছেন, "মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর কোনো সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই হলো সত্যবাদী।"
ফলশ্রুতিতে সংশয় তৈরি হয় এই সত্যবাদিতার ব্যাপারে।
অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "বরং পুণ্য হলো সেই ব্যক্তির যে ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, পরকালের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবসমূহের প্রতি এবং নবীগণের প্রতি।"
এখানে তিনি অঙ্গীকার পূরণ এবং বিপদে ধৈর্যধারণের মতো বিশটি গুণের শর্তারোপ করেছেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "তারাই হলো তারা যারা সত্য বলেছে।" এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন...
আর দ্বিতীয়টি হলো এই যে, ঈমান আনুগত্যমূলক আমলের মাধ্যমে পূর্ণতা পায় এবং সেই আমলগুলো পূর্ণাঙ্গরূপে বিদ্যমান কি না তা জানা যায় না। আমলের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেছেন, "মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর কোনো সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই হলো সত্যবাদী।"
ফলশ্রুতিতে সংশয় তৈরি হয় এই সত্যবাদিতার ব্যাপারে।
অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "বরং পুণ্য হলো সেই ব্যক্তির যে ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, পরকালের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবসমূহের প্রতি এবং নবীগণের প্রতি।"
এখানে তিনি অঙ্গীকার পূরণ এবং বিপদে ধৈর্যধারণের মতো বিশটি গুণের শর্তারোপ করেছেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "তারাই হলো তারা যারা সত্য বলেছে।" এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 274)