شكّ وَالشَّكّ فِي الْإِيمَان كفر وَقد كَانُوا يمتنعون عَن جزم الْجَواب بِالْإِيمَان ويحترزون عَنهُ فَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ رحمه الله
من قَالَ أَنا مُؤمن عِنْد الله فَهُوَ من الْكَاذِبين
وَمن قَالَ أَنا مُؤمن حَقًا فَهُوَ بِدعَة فَكيف يكون كَاذِبًا وَهُوَ يعلم أَنه مُؤمن فِي نَفسه
وَمن كَانَ مُؤمنا فِي نَفسه كَانَ مُؤمنا عِنْد الله كَمَا أَن من كَانَ طَويلا وسخياً فِي نَفسه وَعلم ذَلِك كَانَ كَذَلِك عِنْد الله وَكَذَا من مَسْرُورا أَو حَزينًا أَو سميعاً أَو بَصيرًا
وَلَو قيل للْإنْسَان هَل أَنْت حَيَوَان لم يحسن أَن يَقُول أَنا حَيَوَان إِن شَاءَ الله وَلما قَالَ سُفْيَان ذَلِك قيل لَهُ فَمَاذَا نقُول قَالَ
{قُولُوا آمنا بِاللَّه وَمَا أنزل إِلَيْنَا}
من قَالَ أَنا مُؤمن عِنْد الله فَهُوَ من الْكَاذِبين
وَمن قَالَ أَنا مُؤمن حَقًا فَهُوَ بِدعَة فَكيف يكون كَاذِبًا وَهُوَ يعلم أَنه مُؤمن فِي نَفسه
وَمن كَانَ مُؤمنا فِي نَفسه كَانَ مُؤمنا عِنْد الله كَمَا أَن من كَانَ طَويلا وسخياً فِي نَفسه وَعلم ذَلِك كَانَ كَذَلِك عِنْد الله وَكَذَا من مَسْرُورا أَو حَزينًا أَو سميعاً أَو بَصيرًا
وَلَو قيل للْإنْسَان هَل أَنْت حَيَوَان لم يحسن أَن يَقُول أَنا حَيَوَان إِن شَاءَ الله وَلما قَالَ سُفْيَان ذَلِك قيل لَهُ فَمَاذَا نقُول قَالَ
{قُولُوا آمنا بِاللَّه وَمَا أنزل إِلَيْنَا}
সন্দেহ; আর ঈমানের ক্ষেত্রে সন্দেহ করা কুফরি। তারা ঈমান সংক্রান্ত বিষয়ে নিশ্চিত উত্তর প্রদান করা থেকে বিরত থাকতেন এবং এ বিষয়ে সতর্কতা অবলম্বন করতেন। সুফিয়ান আস-সাওরী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
যে ব্যক্তি বলে, "আমি আল্লাহর নিকট মুমিন", সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর যে ব্যক্তি বলে, "আমি প্রকৃতপক্ষে মুমিন", তা একটি বিদআত। তবে সে কীভাবে মিথ্যাবাদী হতে পারে, অথচ সে নিজের মাঝে নিশ্চিতভাবে জানে যে সে মুমিন?
আর যে ব্যক্তি নিজের মাঝে মুমিন, সে আল্লাহর নিকটও মুমিন; যেমনটি কোনো ব্যক্তি যদি বাস্তবে দীর্ঘদেহী ও দানশীল হয় এবং সে তা জানে, তবে সে আল্লাহর নিকটও তেমনই। একইভাবে যদি কেউ আনন্দিত, বিষণ্ণ, শ্রবণকারী কিংবা দর্শনকারী হয়, তবে বিষয়টি তদ্রূপ।
যদি কোনো মানুষকে বলা হয়, "তুমি কি একজন প্রাণী?" তবে তার পক্ষে এটা বলা সমীচীন নয় যে, "ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাহেন তো) আমি একজন প্রাণী।" যখন সুফিয়ান এটি বললেন, তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, "তবে আমরা কী বলব?" তিনি বললেন:
"তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি ঈমান এনেছি।"
যে ব্যক্তি বলে, "আমি আল্লাহর নিকট মুমিন", সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর যে ব্যক্তি বলে, "আমি প্রকৃতপক্ষে মুমিন", তা একটি বিদআত। তবে সে কীভাবে মিথ্যাবাদী হতে পারে, অথচ সে নিজের মাঝে নিশ্চিতভাবে জানে যে সে মুমিন?
আর যে ব্যক্তি নিজের মাঝে মুমিন, সে আল্লাহর নিকটও মুমিন; যেমনটি কোনো ব্যক্তি যদি বাস্তবে দীর্ঘদেহী ও দানশীল হয় এবং সে তা জানে, তবে সে আল্লাহর নিকটও তেমনই। একইভাবে যদি কেউ আনন্দিত, বিষণ্ণ, শ্রবণকারী কিংবা দর্শনকারী হয়, তবে বিষয়টি তদ্রূপ।
যদি কোনো মানুষকে বলা হয়, "তুমি কি একজন প্রাণী?" তবে তার পক্ষে এটা বলা সমীচীন নয় যে, "ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাহেন তো) আমি একজন প্রাণী।" যখন সুফিয়ান এটি বললেন, তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, "তবে আমরা কী বলব?" তিনি বললেন:
"তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি ঈমান এনেছি।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 268)