আসুন আমরা মূল প্রসঙ্গে ফিরে যাই। কেননা এই জগতটি ইলমে মুয়ামালার (লেনদেন বা আমল সংক্রান্ত জ্ঞান) বহির্ভূত, কিন্তু এই দুই জগতের মধ্যেও পারস্পরিক সংযোগ ও সম্পর্ক বিদ্যমান। এই কারণেই আপনি দেখবেন যে, ইলমে মুকাশাফা (উন্মোচনমূলক জ্ঞান) প্রতি মুহূর্তে ইলমে মুয়ামালার উপর আরোহণ করে, যতক্ষণ না তা শরীয়তের দায়িত্ব পালনের মাধ্যমে উন্মোচিত হয়। এটিই হলো এই পরিভাষার প্রয়োগ অনুযায়ী আনুগত্যের মাধ্যমে ঈমান বৃদ্ধির দিক। এই কারণেই আলী (আল্লাহ তাঁর চেহারাকে সম্মানিত করুন) বলেছেন: "ঈমান একটি উজ্জ্বল বিন্দুর ন্যায় প্রকাশ পায়; অতঃপর বান্দা যখন নেক আমল করে, তখন তা বৃদ্ধি পায় এবং বাড়তে থাকে যতক্ষণ না পুরো অন্তরটি শুভ্র হয়ে যায়। আর নিফাক (কপটতা) একটি কালো বিন্দুর মতো প্রকাশ পায়; অতঃপর যখন সে আল্লাহর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করে, তখন তা বৃদ্ধি পায় এবং বাড়তে থাকে যতক্ষণ না পুরো অন্তর কালো হয়ে যায় এবং তাতে মোহর মেরে দেওয়া হয়। এটিই হলো মোহর (খতম)।" অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: "কখনই নয়, বরং তাদের অর্জিত পাপ তাদের অন্তরে মরিচা ধরিয়ে দিয়েছে।"
‌‌দ্বিতীয় প্রয়োগ

তা হলো এর দ্বারা তাসদিক (বিশ্বাস) ও আমল (কাজ) উভয়কেই বোঝানো, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঈমানের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে।" এবং যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: