ভাষাগত দিক থেকে; কারণ ঈমান হলো কর্মসমূহের মধ্যে একটি কর্ম এবং তা হলো সেগুলোর মাঝে সর্বোত্তম। আর ইসলাম হলো আত্মসমর্পণ—তা অন্তরের মাধ্যমে হোক, কিংবা জিহ্বার মাধ্যমে, অথবা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে। আর এগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো যা অন্তরের মাধ্যমে সাধিত হয়, যা হলো সত্যায়ন এবং একেই ঈমান নামে অভিহিত করা হয়।
এই শব্দদ্বয়ের ব্যবহার—ভিন্নতা, একে অন্যের অন্তর্ভুক্ত হওয়া কিংবা সমার্থকতা—সবই ভাষাগত রূপক প্রয়োগের বহির্ভূত নয়।
পার্থক্যের বিষয়টি হলো—ঈমান বলতে কেবল অন্তরের সত্যায়নকে বুঝানো, যা আভিধানিক অর্থের সাথে সংগতিপূর্ণ।
আর ইসলাম বলতে বাহ্যিক আত্মসমর্পণকে বুঝানো, যা ভাষাগতভাবেও সঠিক। কেননা আত্মসমর্পণের নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে আত্মসমর্পণ সংঘটিত হলেই তার ওপর 'আত্মসমর্পণ' নাম প্রযুক্ত হয়। কোনো নাম অর্জনের শর্ত এটি নয় যে, সেই অর্থটি প্রতিটি সম্ভাব্য ক্ষেত্রে সামগ্রিকভাবে বিদ্যমান থাকতে হবে। যেমন, কোনো ব্যক্তি অন্যের শরীর স্পর্শ করলে তাকে 'স্পর্শকারী' বলা হয়, যদিও সে পুরো শরীরে হাত না ঠেকায়।
সুতরাং অভ্যন্তরীণ আত্মসমর্পণ ব্যতিরেকে কেবল বাহ্যিক আত্মসমর্পণের ওপর 'ইসলাম' নাম প্রয়োগ করা ভাষাগতভাবে সঠিক। আর এই অর্থেই মহান আল্লাহর বাণী অবতীর্ণ হয়েছে:
{মরুবাসীরা বলে, 'আমরা ঈমান এনেছি'। আপনি বলুন, 'তোমরা ঈমান আনোনি; বরং তোমরা বলো—আমরা আত্মসমর্পণ করেছি'।}