صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وخرق الْإِجْمَاع وَذَلِكَ مِمَّا لَا يستجريء على اختراعه إِلَّا الروابض
وإعتقاد أهل السّنة تَزْكِيَة جَمِيع الصَّحَابَة وَالثنَاء عَلَيْهِم كَمَا أثنى الله سبحانه وتعالى وَرَسُوله صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِم
وَمَا جرى بَين مُعَاوِيَة وَعلي رضي الله عنهما كَانَ مَبْنِيا على الِاجْتِهَاد لَا مُنَازعَة من مُعَاوِيَة فِي الْإِمَامَة إِذْ ظن عَليّ رضي الله عنه أَن تَسْلِيم قتلة عُثْمَان مَعَ كَثْرَة
وإعتقاد أهل السّنة تَزْكِيَة جَمِيع الصَّحَابَة وَالثنَاء عَلَيْهِم كَمَا أثنى الله سبحانه وتعالى وَرَسُوله صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِم
وَمَا جرى بَين مُعَاوِيَة وَعلي رضي الله عنهما كَانَ مَبْنِيا على الِاجْتِهَاد لَا مُنَازعَة من مُعَاوِيَة فِي الْإِمَامَة إِذْ ظن عَليّ رضي الله عنه أَن تَسْلِيم قتلة عُثْمَان مَعَ كَثْرَة
(আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এবং তিনি ইজমা বা সর্বসম্মত ঐক্যমত্য লঙ্ঘন করেছেন; আর এটি এমন এক বিষয় যা উদ্ভাবন করার দুঃসাহস কেবল হীন ও মূর্খ ব্যক্তিরাই দেখাতে পারে।
আর আহলে সুন্নাতের আকিদা হলো সকল সাহাবীর পবিত্রতা ও সততা বর্ণনা করা এবং তাঁদের প্রশংসা করা, ঠিক যেভাবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তাঁর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁদের প্রশংসা করেছেন।
আর মুয়াবিয়া ও আলী (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর মধ্যে যা কিছু সংঘটিত হয়েছিল তা ইজতিহাদের (গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের) ওপর ভিত্তি করে ছিল; তা ইমামত বা নেতৃত্বের প্রশ্নে মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে কোনো বিবাদ ছিল না। কেননা আলী (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) মনে করেছিলেন যে, উসমানের হত্যাকারীদের সোপর্দ করা, তাদের সংখ্যার আধিক্যের কারণে...
আর আহলে সুন্নাতের আকিদা হলো সকল সাহাবীর পবিত্রতা ও সততা বর্ণনা করা এবং তাঁদের প্রশংসা করা, ঠিক যেভাবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তাঁর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁদের প্রশংসা করেছেন।
আর মুয়াবিয়া ও আলী (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর মধ্যে যা কিছু সংঘটিত হয়েছিল তা ইজতিহাদের (গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের) ওপর ভিত্তি করে ছিল; তা ইমামত বা নেতৃত্বের প্রশ্নে মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে কোনো বিবাদ ছিল না। কেননা আলী (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) মনে করেছিলেন যে, উসমানের হত্যাকারীদের সোপর্দ করা, তাদের সংখ্যার আধিক্যের কারণে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 227)