جزالة الْقُرْآن ونظمه هَذَا مَعَ مَا فِيهِ من أَخْبَار الْأَوَّلين مَعَ كَونه أُمِّيا غير ممارس للكتب والإنباء عَن الْغَيْب فِي أُمُور تحقق صدقه فِيهَا فِي الِاسْتِقْبَال كَقَوْلِه تَعَالَى
{لتدخلن الْمَسْجِد الْحَرَام إِن شَاءَ الله آمِنين مُحَلِّقِينَ رؤوسكم وَمُقَصِّرِينَ}
وَكَقَوْلِه تَعَالَى {الم غلبت الرّوم فِي أدنى الأَرْض وهم من بعد غلبهم سيغلبون فِي بضع سِنِين}
وَوجه دلَالَة المعجزة على صدق الرُّسُل أَن كل مَا عجز عَنهُ الْبشر لم يكن إِلَّا فعلا لله تَعَالَى فمهما كَانَ مَقْرُونا بتحدي النَّبِي صلى الله عليه وسلم ينزل منزلَة قَوْله صدقت وَذَلِكَ مثل الْقَائِم بَين أَيدي الْملك الْمُدعى على رَعيته أَنه رَسُول الْملك إِلَيْهِم
আল-কুরআনের গাম্ভীর্য ও এর বাক্যশৈলী, এর সাথে এতে রয়েছে পূর্ববর্তীদের সংবাদ, অথচ তিনি ছিলেন নিরক্ষর এবং কিতাবসমূহের চর্চাকারী ছিলেন না। আরও রয়েছে এমন সব অদৃশ্যের সংবাদ প্রদান যার সত্যতা ভবিষ্যতে বাস্তবায়িত হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী:
{তোমরা অবশ্যই আল্লাহ চাহেন তো মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে নিরাপদে, তোমাদের মাথা মুণ্ডনকারী ও চুল ছোটকারী অবস্থায়।}
এবং আল্লাহ তাআলার বাণী {আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা পরাজিত হয়েছে নিকটবর্তী ভূখণ্ডে, আর তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে কয়েক বছরের মধ্যে।}
রাসূলগণের সত্যতার ওপর মোজেজার প্রমাণ নির্দেশ করার পদ্ধতি হলো এই যে, মানুষ যা করতে অক্ষম তা কেবল আল্লাহ তাআলারই কাজ। সুতরাং তা যখনই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চ্যালেঞ্জের সাথে যুক্ত হয়, তখন তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এই কথার স্থলাভিষিক্ত হয় যে, "তুমি সত্য বলেছ"। এটি ঠিক সেই ব্যক্তির মতো যে রাজার সামনে দাঁড়িয়ে প্রজাদের নিকট দাবি করে যে সে তাদের কাছে রাজার পক্ষ থেকে প্রেরিত দূত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)