ভবিষ্যতে তিনি যা বলবেন তার সম্ভাব্যতা পরিবেষ্টন করা এবং স্বভাবজাত প্রবৃত্তি ক্ষতির ব্যাপারে সতর্ক হতে উদ্বুদ্ধ করে। আর কোনো কিছু ওয়াজিব হওয়ার অর্থ হলো তা বর্জনের মধ্যে ক্ষতি নিহিত থাকা।
শরিয়ত কোনো বিষয়কে ওয়াজিব করার অর্থ হলো এটি সম্ভাব্য ক্ষতির পরিচয় দানকারী; কেননা প্রবৃত্তি বা কামনা-বাসনার অনুসরণের ফলে মৃত্যুর পরে যে ক্ষতির সম্মুখীন হতে হবে, বুদ্ধি সেটির দিশা দিতে পারে না।
শরিয়ত ও বুদ্ধির মর্মার্থ এবং ওয়াজিব নির্ধারণে এ দুটির প্রভাব এটাই। যদি আদিষ্ট বিষয় বর্জনের ওপর শাস্তির ভয় না থাকত, তবে ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি সাব্যস্ত হতো না। কারণ পরকালে যার ত্যাগের সাথে ক্ষতি সম্পৃক্ত, তা ছাড়া ওয়াজিবের অন্য কোনো অর্থ নেই।
‌‌নবম মূলনীতি

নিশ্চয়ই নবীগণকে (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) প্রেরণ করা অসম্ভব নয়, যা ব্রহ্মবাদীদের মতের পরিপন্থী; কারণ তারা বলেছিল