নিজের জন্য, যাতে তিনি এর মাধ্যমে দুনিয়াতে প্রশংসা ও আখিরাতে সওয়াব অর্জন করতে পারেন অথবা এর দ্বারা নিজের থেকে কোনো বিপদ দূর করতে পারেন; আর এ সবকিছুই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ক্ষেত্রে অসম্ভব।
‌অষ্টম মূলনীতি

নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পরিচয় লাভ করা এবং তাঁর আনুগত্য করা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে নির্ধারণ ও তাঁর শরীয়তের মাধ্যমে ওয়াজিব হয়েছে, আকল বা বুদ্ধির মাধ্যমে নয়।
এটি মুতাজিলাদের মতের পরিপন্থী। কারণ আকল যদি আনুগত্যকে ওয়াজিব করেও থাকে, তবে তা নিম্নোক্ত অবস্থা থেকে মুক্ত নয়:
হয় তা কোনো উপকার ছাড়াই ওয়াজিব করবে, যা অসম্ভব; কেননা আকল অনর্থক কোনো কিছুকে ওয়াজিব করে না।
অথবা তা কোনো উপকার ও উদ্দেশ্যের জন্য ওয়াজিব করবে। আর সেটি হয় মাবুদের (উপাস্যের) দিকে প্রত্যাবর্তন করবে, যা আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে অসম্ভব; কেননা তিনি সকল উদ্দেশ্য ও উপকার লাভ থেকে পবিত্র। বরং কুফর ও ঈমান এবং আনুগত্য ও নাফরমানি তাঁর নিকট সমান। অথবা তা বান্দার কোনো উদ্দেশ্যের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে, যা বর্তমান অবস্থার প্রেক্ষিতেও অসম্ভব; কারণ বর্তমানে এতে তার কোনো জাগতিক উদ্দেশ্য নেই, বরং এর মাধ্যমে সে পরিশ্রম স্বীকার করে এবং এর ফলে প্রবৃত্তি থেকে দূরে থাকে। আর পরিণামের ক্ষেত্রে সওয়াব ও আজাব ব্যতীত আর কিছু নেই।
আর সে কীভাবে জানবে যে আল্লাহ তাআলা আনুগত্য ও নাফরমানির ওপর সওয়াব প্রদান করবেন এবং এ দুটির ওপর শাস্তি দেবেন না?